ответ:Степан Астахов - муж Аксиньи из романа М.А. Шолохова "Тихий Дон" (1925-1940)
Донской казак Степан Астахов, законный супруг Аксиньи, сосед Мелеховых и любовник Дарьи Мелеховой.
Степан Астахов - муж Аксиньи из романа М.А. Шолохова "Тихий Дон" (1925-1940)
В начале романа Степану около 25 лет, он отслужил в армии. Как мужчина уже сложившийся, «заматеревший», с «железными» руками. Степану свойственны жестокость, цинизм и враждебность. Испытывая к Аксинье, своей супруге, любовь, он регулярно избивает её за то, что в жены она досталась ему «испорченной». В юности девушку изнасиловал отец. Степан не может ей простить этого и считает порочной.
Узнав об измене Аксиньи с Григорием Мелеховым, герой и вовсе остервенел. Побои и издевательства посыпались на несчастную с новой силой. Всю семью Мелеховых Степан возненавидел. А главной целью его стало убийство Григория. Во время войны Степану представился случай свести счёты с любовником жены, но он вместо этого жизнь Григорию. О чём очень жалел. С Петро Степан долгое время находился в дружеских отношениях, но после измены Аксиньи эта дружба прекратилась. Отбывая отпуск от военных действий, Степан встречается с Дарьей Мелеховой, пока тот находится в гуще боевых событий. Так герой мстит Григорию через брата.
В 1916 году Степана сильно ранят на войне и на хуторе все считают его погибшим. Но на самом деле он попадает в плен. В Германии Степан работает в лагерях и встречается с обеспеченной вдовой. Его гложет тоска по родным краям. На родину герой возвращается в 1918 году, что становится для хутора воскресением из мёртвых. За время отсутствия Степан сильно изменился — стал намного интеллигентнее и умиротворённее. На некоторое время он вновь сходится с Аксиньей, которую бросил молодой барин Листницкий. Во время отступления его супруга возобновляет отношения с Григорием, а потом предпринимает с ним попытку убежать. Аксинья погибает. Степан бежит в Крым, и о его дальнейшей судьбе автор не распространяется.
Объяснение:
Роман Дефо став літературною сенсацією і породив безліч наслідувань. Він демонстрував невичерпні можливості людини в освоєнні природи і в боротьбі з ворожим йому світом. Цей посил був дуже співзвучний ідеології раннього капіталізму і епохи Просвітництва. Тільки в Німеччині за сорок років, що послідували за публікацією першої книги про Робінзона, було видано не менше сорока «робінзонад». Джонатан Свіфт оскаржив оптимізм світогляду Дефо у своїй тематично близькою книзі «Мандри Гуллівера» (1727).
та дуже добре писав твори
Произведение имеет реальную жизненную основу. Сюжет его взят из рассказа о пленном мальчике-горце, отданном на воспитание монахам и тосковавшем по дому, родным, свободной жизни. Лермонтов расширил и углубил этот сюжет, придав ему великий смысл. Мцыри был увезен в монастырь шестилетним мальчиком. С детских лет он сохранил приемы и навыки горца, запомнил свои родные места. Но тоска Мцыри — это не просто тоска по родному аулу. Его родное селение преобразилось в родину-мечту, и вся поэма наполнена чувством родины как высшего идеала:
Я цель одну —
Пройти в родимую страну —
Имел в душе...
Но романтическая мечта о неведомом прекрасном крае сталкивается с реальной жизнью, с блужданиями юноши, бежавшего из монастыря, сбившегося с пути, заплутавшего в лесу и снова вернувшегося к тому месту, откуда бежал.
Герой поэмы «душой — дитя». Это означает, что его сердце наполнено жаждой жизни, оно хранит восторженные воспоминания о родном крае, родной природе. Мцыри хорошо помнит своих родных и «звук их песен и речей над колыбелию» своей. С грустью и тоской по которого уже не вернуть, вспоминает он свое счастливое детство, когда уходил играть к шумному потоку в ущелье,
И взором ласточек следил, Когда они перед дождем Волны касалися крылом.
Во время своих скитаний вокруг монастыря он слышит голоса природы, радуется пению птиц, вдыхает аромат сонных цветов. Его сердце бьется живей «при виде солнца и полей». Наивное полудетское чувство пробуждается в нем и при виде грузинской девушки, образ которой связывается в его сознании с песнью духа гор. Он рассказывает обо всем этом монаху, чтобы поделиться с кем-нибудь своими чувствами, «чтоб жить, хоть мысленно, опять», чтобы снова испытать ощущение свободы и счастья.
Но Мцыри «судьбой — монах», то есть человек, которого судьба заставляет отказаться от всего, что ему так дорого: родины, семьи, свободы — жизни. В этом противоречии и заключается трагедия героя. К тому же он монах не по своей воле, он — пленник. Он раб и сирота, родители которого были убиты врагами его земли. Вокруг него такие же дети, но у них есть родители, а он никому не может сказать «священных слов отец и мать», он «у себя не находил не только милых душ — могил!» И ему не выбраться из мрачных стен темницы. Проблуждав три дня, он снова оказывается возле монастыря. И тогда начинает сознавать всю горечь своей судьбы:
И смутно понял я тогда,
Что мне на родину следа
Не проложить уж никогда.
Жизненная основа поэмы делает ее живой, яркой и убедительной. Монастырь, описанный Лермонтовым, сохранился до сих пор. Теперь его называют «Мцыри», и к нему постоянно направляются экскурсии туристов.