Ценность древнерусской литературы несомненно огромна для российского гражданина, потому что эти исторические шедевры дают нам возможность проследить за зарождением литературы как искусства целого народа и увидеть его успехи и поражения, познакомиться с источниками убеждений, преданности и патриотизма, оценить истинное богатство родного языка. Русский народ может по праву гордиться такими бессмертными творениями, как “Слово о полку Игореве”, “Поучение Владимира Мономаха”, “Повести временных лет”, “Хождение за три моря Афанасия Никитина”. Читая эти настоящие шедевры слова, мы узнаем всё самое прекрасное, что было создано великими мастерами слова за период существования Древней Руси, ведь древнерусская литература – это часть великой истории великой страны, которая всегда отражала проблемы общества того времени. “Повести временных лет” убеждают нас в святости власти, это произведение можно считать настоящей школой гражданственности, школой истины. Древнерусская литература XI - XII веков, связанная с болгарской и византийской литературой, богатая литературными жанрами, воспевающими истинную всенародную любовь к родине, не может оставить нас, своих потомков, безразличными к истории и культуре нашей страны. Мы можем с уверенностью сказать, что литература Древней Руси – это истинное отражение доблести, бессмертия и славы наших предков: воинов, философов, великих мастеров слова. По-моему, знакомство с древнерусской литературой - очень важная ступень в изучении истории своей страны, чтобы больше узнать о ней и понять, что памятники старины должны служить будущему, ибо вся литература Руси обращена к будущему, к нам, потомкам древних великих умов, она призывает на любить свою страну и заботиться о будущих поколениях.
Сергей Михалков перевел с английского языка сказку Три поросенка, ставшую со временем одним из самых популярных детских произведений. Сказка Три поросенка подарила нам замечательную песенку "нам не страшен серый волк". Забавные имена беспечных поросят Ниф-Нифа, Нуф-Нуфа и предусмотрительного Наф-Нафа, не сил на строительство настоящего каменного дома, придумал сам Михалков. Три поросенка - три брата, которые в конце концов от волка и живут вместе.Мне понравилась эта смешная, задорная сказка. Я перечитываю ее каждый день и каждый мой день становится смешнее.
1) Поведение и восприятие мира Шариковым типично потребительское - он всегда будет воспринимать мир на "собачьем уровне", к тому же еще и агрессивно. Шарик стал Шариковым, т.е. принял человеческий облик, только благодаря профессору Преображенскому. Именно в этом его коренное отличие от всех остальных. Преображенский - человек науки, полноценная личность. Борменталь - его преданный ученик. Швондер мало отличается от Шарикова, хоть и рожден в человеческом теле. Он страшен тем, что облечен властью. А в умственном развитии недалеко ушел от вчерашней собаки. Поэтому им легче было понять друг друга, чем Борменталя. 2) Шариков и смешон и страшен одновременно. Его нельзя назвать полностью глупым и недалеким, маленьким человеком. Он прекрасно почувствовал всю выгоду проживания у Преображенского, так как здесь можно бесплатно "харчеваться". И когда Шарикова попытались выгнать из квартиры, он проявил жизненную хваткость, заранее оформив бумаги в жилищном товариществе, подтверждающие право на проживание. Он скорее страшен, чем смешон. Вместо благодарности Профессору, он грубо его оскорбляет, ведет себя развязно и эгоистично. 3)В Шарикове с каждым днем растет фантастическая наглость, в конце концов он становится опасен для жизни. Преображенского ужасает еще и то, что Шариков так и не стал человеком с чувством собственного достоинства. Смысл названия повести подчеркивает драматическое положение человека, стоящего перед выбором - либо следовать законам естественной социальной и духовной эволюции, либо пойти по пути нравственной деградации. 4) Повесть является трагикомической. В ней сплелись фантастика, реальность и сатира. В облике Шарикова автор отразил недостатки нового социально строя, которые он (Булгаков) не принимал.
Русский народ может по праву гордиться такими бессмертными творениями, как “Слово о полку Игореве”, “Поучение Владимира Мономаха”, “Повести временных лет”, “Хождение за три моря Афанасия Никитина”. Читая эти настоящие шедевры слова, мы узнаем всё самое прекрасное, что было создано великими мастерами слова за период существования Древней Руси, ведь древнерусская литература – это часть великой истории великой страны, которая всегда отражала проблемы общества того времени.
“Повести временных лет” убеждают нас в святости власти, это произведение можно считать настоящей школой гражданственности, школой истины.
Древнерусская литература XI - XII веков, связанная с болгарской и византийской литературой, богатая литературными жанрами, воспевающими истинную всенародную любовь к родине, не может оставить нас, своих потомков, безразличными к истории и культуре нашей страны. Мы можем с уверенностью сказать, что литература Древней Руси – это истинное отражение доблести, бессмертия и славы наших предков: воинов, философов, великих мастеров слова.
По-моему, знакомство с древнерусской литературой - очень важная ступень в изучении истории своей страны, чтобы больше узнать о ней и понять, что памятники старины должны служить будущему, ибо вся литература Руси обращена к будущему, к нам, потомкам древних великих умов, она призывает на любить свою страну и заботиться о будущих поколениях.