события 1905 года живо обсуждались в кругах. кто-то видел в революционных погромах знамение судьбы и выступал за свержение самодержавия, кто-то, наоборот, поддерживал смутьянов, считая, что будущее россии – за республикой. валерий брюсов старался не принимать участия в политических спорах и
открыто не высказывал своего мнения. но, будучи по образованию, поэт прекрасно понимал, что сила государства – в его единстве. брюсов видел гораздо больше, чем его современники, зная, что причина народного недовольства кроется в -японской войне, по итогам которой россия вынуждена была уступить
японии часть своей территории. именно к подобным фактам разбазаривания земель апеллировали многие из тех, кто подстрекал рабочих выходит на стачки, требуя свержения самодержавия.
в 1911 году, понимая, что новой революции не избежать, брюсов публикует стихотворение “к моей стране” , в
котором пытается укрепить дух народа и призвать его к единству. поэт понимает, что если в стране произойдет раскол, то смена власти неизбежна. и все то,чем была сильна россия, канет в небытие. апеллируя к , брюсов отмечает, что русь уже “доказала и мне, и всем, что дух твой жив”. автор отмечает,
что причиной народных волнений стало отнюдь не поражение в войне, а “жгучий стыд” и “ярость боли”, которые заставили народ выйти на баррикады, надеясь на лучшую долю. попытку революции сам брюсов воспринимает как смуту, которая не только подрывает государственные устои, но и наносит удар по россии,
ослабленной войной. однако поэт помнит завет своих предков, которые утверждали, что русь “великой быть – должна”. и ее величие начинается изнутри, из понимания того, что только единство народа может противостоять внешним врагам.
брюсов как отдает себе отчет в том, что любые внутренние
волнения подведут страну к той черте, за которой она станет уязвимой для внешних врагов. обращаясь к своей стране, поэт утверждает: “мы смеем верить скрытой силе”. в этой фразе содержится намек на многие события, которые красноречиво свидетельствуют о том, что только народ способен сделать страну
по-настоящему великой и сильной. именно поэтому народные бунты брюсов воспринимает, как попытку уничтожения могущественной державы, завуалированную под благие идеи равенства и братства.
джелал ад-дин пришёл к власти в феврале 1221 года после смерти своего отца, хорезмшаха мухаммеда ii. возглавил борьбу хорезма против монгольского вторжения. собрав 300 преданных воинов, джелал ад-дин отправился в хорасан. 30 августа 2000 года был учреждён орден «жалолиддин мангуберди» (узб.
jaloliddin manguberdi). согласно статуту ордена, им военнослужащие командного состава, проявившие военный талант, образец мужества и героизма при защите независимости страны, неприкосновенности её границ, а также внёсшие большой вклад в укрепление обороноспособности государства
говорит и Б. Житков и Д. Лондон.
Оба рассказывают о том как ведут себя люди в трагической ситуации.
Экстремальная ситуация диктует иногда свои условия.
Скупыми словами, почти без эмоций и метафор, описывает Джек Лондон
путь одинокого человека через всю Аляску, преданного другом и
сопровождаемого голодным больным волком.
Это рассказ о воли к жизни, заменившей человеку все остальные чувства.
Когда разум уже отказывался служить ему, а тело повиноваться, только
желание жить руководило его действиями, диктовало единственно верные
решения, и, в конце концов
Неистребимое, неугасающее желание жить-вот что двигало героем, дало
ему силы доползти до берега.
У Б. Житкова рассказ о команде на пароходе, в трюме которого горит
бертолетова соль. Описание в "Механике Салерно" посвящено не столько
пожару – таких описаний в мировой литературе очень много, сколько
анализу подвига команды, которая сохраняет пассажиров от гибели и
страха. Человек всегда в ответе за свои действия и свои поступки.
В любых ситуациях, при любых обстоятельствах, даже самых необычных, экстремальных, нужно оставаться человеком, то есть жить в согласии с
совестью.
Оба произведения заставляют задуматься о дружбе и предательстве, о
настоящих и мнимых жизненных ценностях, об огромном желании жить.