Троекуров Кирила Петрович – богатый дворянин-самодур, отец Маши. Т. – человек избалованный и распущенный, опьяненный сознанием своей силы. Богатство, род, связи – все обеспечивает ему вольготную жизнь. Т. проводит время в обжорстве, пьянстве, сластолюбии. Унижение слабых, вроде травли зазевавшегося гостя медведем, – вот его удовольствия. При всем этом Т. – не прирожденный злодей. Он очень долго дружил с отцом Дубровского. Поссорившись с ним на псарне, Т. мстит другу со всей силой своего самодурства. Он с взяток отсудил у Дубровских имение, довел бывшего друга до умопомешательства и смерти. Но самодур Т. чувствует, что зашел слишком далеко. Сразу после суда он едет мириться с другом. Но опаздывает: отец Дубровский при смерти, а сын прогоняет его вон. Образом Т. Пушкин показывает, что беда не в самом помещике, а в социальном устройстве русской жизни (крепостное право, всесилие дворян). Оно развивает в непросвещенном дворянине веру в свою безнаказанность и безграничные возможности («В том-то и сила, чтобы безо всякого права отнять имение»). Даже любовь к детям искажается в Т. до предела. Он обожает свою Машу, но делает ее несчастной, выдав за богатого, но нелюбимого ею старика. Самодурство Т. отражается и на его крепостных. Они также спесивы, как и их хозяин. Троекуровский псарь дерзит Дубровскому-старшему – и тем самым ссорит старых друзей.
Фулакторий. *Фулакторий - центр моделей, идеей, планов и форм и деревня будущего. Фулакторий был древовидной формы инопланетного масштаба. И представлял собой большой купол на дереве. Его участником мог стать каждый, достаточно было подать уникальную простую идею, сделать открытие, или сделать заметки уже к имеющимся идеям и открытиям. Эти люди и другие существа были оторваны от реальности, они мыслили непоределенно открытие сопровождалось открытием и имело разные цепочки. Это было разное собрание людей и живых существ как таковых. Мыслили люди прочие действительно гениально. Все было оторвано от жизни, но приносило дейтсвительно потрясающие результаты а сила мысли или мышление совобилось к данной формуле If=if=if (если = если = если) Так возникала идея. Оно решало простые причинно-следственные связи. Как то один из учатсников спросил более мудрого Если я Бог = Если Я сделал Вселенную = Если я остался таким каков я есть. Следующей цепочкой: = Я бог (Сознание) сделал (Сознание) которое было(Сознание) Вечным. Значит было бы Сознание? Да ответил более мудрый: Счеты и компьютер - разные вещи функции почти те же. Значит все вопрос Функционала. Т.е. вибрации применения. А это разная мысль = разной мысли Значит можно говорить об расщирении сознания, мудрый? А расширение это прохождение от более грубого к более тонкому, объективному, не вредному. If = Значит Интеллект Фантазии или Энергия Сознания. Значит Духомонада. У всего есть цепочка. Если убывает где-то в одном, прибывает в другом. Сэр, пройдемте в фулакторий. Пройдемте, сэр! Работа профулактория продолжалась...
Для описания данной повести, я не поленился прочитал несколько книг о авторе. Человек системы, я всего лишь как понял это главный герой. Люди строят космический интеграл, где Время расписано по минутам, есть часы Дружбы и есть часы любви. Но однажды героя посвещают в том что есть люди за стеной. Некоторые люди интеграла(группа заговорщиков) скрывают свои находки будь то мебель или картина. Очень жестокая инквизиция у Людей интеграла. Но в конце произведения случается небольшая революция и люди одни остаются в стенах интерала. Главная мысль автора - донести основной смысл произведения о Любви, Дружбе, Верности.
Т. – человек избалованный и распущенный, опьяненный сознанием своей силы. Богатство, род, связи – все обеспечивает ему вольготную жизнь. Т. проводит время в обжорстве, пьянстве, сластолюбии. Унижение слабых, вроде травли зазевавшегося гостя медведем, – вот его удовольствия.
При всем этом Т. – не прирожденный злодей. Он очень долго дружил с отцом Дубровского. Поссорившись с ним на псарне, Т. мстит другу со всей силой своего самодурства. Он с взяток отсудил у Дубровских имение, довел бывшего друга до умопомешательства и смерти. Но самодур Т. чувствует, что зашел слишком далеко. Сразу после суда он едет мириться с другом. Но опаздывает: отец Дубровский при смерти, а сын прогоняет его вон. Образом Т. Пушкин показывает, что беда не в самом помещике, а в социальном устройстве русской жизни (крепостное право, всесилие дворян). Оно развивает в непросвещенном дворянине веру в свою безнаказанность и безграничные возможности («В том-то и сила, чтобы безо всякого права отнять имение»). Даже любовь к детям искажается в Т. до предела. Он обожает свою Машу, но делает ее несчастной, выдав за богатого, но нелюбимого ею старика. Самодурство Т. отражается и на его крепостных. Они также спесивы, как и их хозяин. Троекуровский псарь дерзит Дубровскому-старшему – и тем самым ссорит старых друзей.