Объяснение:
Матренин двор - воплощение спокойствия и тишины. Тихий уголок. Здесь становилось ясно, что нужно сделать, чтобы было не обидно жить и умереть. Когда Матрена гибнет, то рушится этот мир, уходит из жизни то важное и ценное, что не поддается дележу и примитивным житейским оценкам.
Без Матрены в деревне Тальново нормальной жизни не будет. Она была центром всего происходящего, она добавляла частицу себя во всю деревенскую жизнь, работу. Её можно по праву считать хозяйкой, ведь даже начальство, которое по сути дела и должно всем обращаюсь за именно в Матрене, «без Матрены не обходилась ни одна пахота огорода» , без Матрены ничего не обходилось.
Без таких людей погибнет Русь.
Если в понимании Матрены "добро" - это бескорыстная людям, любовь и сострадание, то для Фаддея (например) и большинства односельчан - это имущество, утварь, накопливаемое состояние.
Воспоминания Матрены, крупицами разбросанные по всему произведению, дают представление обо всей ее "колотной жизни". Несмотря на это Матрена не обозлилась на жизнь, а сумела сохранить светлый взгляд на мир.
Автор говорит, что только у тех людей лица хорошие, кто в ладу с совестью своей.
Трагизм судьбы Матрены автор видит неприятии людьми ее праведничества, в невостребованности эпохой лучших качеств человека: поэтому смерть Матрены стала началом гибели НРАВСТВЕННЫХ устоев, КОТОРЫЕ ОНА УКРЕПЛЯЛА СВОЕЙ ЖИЗНЬЮ.
РАССКАЗ ЯВ-СЯ СВОЕГО РОДА ПОКАЯНИЕМ ЗА НРАВСТВЕННУЮ СЛЕПОТУ ЛЮДЕЙ. Первоначальное наз. расск -. "Не стоит село без праведниКА" ради публикации Твардовский предложил заменить более нейтральным - "Матренин двор". Но и его можно рассматривать как символ ОСОБОГО УСТРОЙСТВА ЖИЗНИ - МИРА ПРАВЕДНИКА.
Гибнет Матрена и РУШИТСЯ ЭТОТ МИР, уходит из жизни то важное и ценное, что не поддается ДЕЛЕЖУ И ПРИМИТИВНЫМ ЖИТЕЙСКИМ ОЦЕНКАМ.
Первоначальное название рассказа - "НЕ СТОИТ СЕЛО БЕЗ ПРАВЕДНИКА" ради публикации Твардовский предложил заменить более нейтральным - "матренин двор".
Остап и Андрий были совершенно разными.
Когда они обучались в Киевской академии, то Остап несколько раз убегал, потому что считал, что казаку учиться не нужно. Остап не был заводилой, но когда за провинности, даже за чужие, его наказывали, то он молча принимал наказания, но у него не возникало мысли выдать товарищей.
Андрию обучение давалось легко, он узнал, как велик мир и как много вокруг прекрасного. В бурсе он часто затевал авантюры, но всегда старался уйти от наказания, тем самым выставляя своих товарищей в качестве зачинщиков.
В Запорожской Сечи Остап и Андрий безоговорочно и легко принимают обычаи и принципы запорожского быта. Но Остап чтил традиции дедов и отцов и мечтал продолжить их, он считал главным своим долгом защиту отечества от поляков. Для Андрия была привлекательной сама разгульная жизнь, полная забав и беззаботности.
В войне Остап был смел но, сражаясь, он защищал и товарищей. Для Андрия бой был упоением, он не замечал, где его товарищи и нужна ли им его
Погибли братья по разному. Андрий предал своих товарищей и свою родину и погиб в позоре – его убил Тарас Бульба. Остапа казнили поляки, но он не дрогнул, не уронил своей чести.