"Человек создан для счастья, как птица для полёта".
Очерк Короленко-это попытка осмысления человеческого счастья. Человек создан для счастья,только не каждый умеет им пользоваться .Дети из богатой семьи встречают калеку,который даёт представление и делает предсказания судьбы.Браьев тронуло,что человек,который ограничен в возможностях,живёт полной жизнью и содержит своих здоровых племянников.
Жизнь его тяжела,но он справляется с трудностями и щедро раздаёт милостыню,не смотря,что деньги даются ему нелёгким путём.Парадокс жизни-это то,что у калеки жажда к жизни,желание жить,гораздо больше,чем у здоровых людей,в этом феномен Яна Залуского,а не увечьях и умении с этим справляться. Дети задумываются над смыслом жизни,для чего они живут и что такое счастье в жизни.
Эней в то же мгновенье энея слабеют от холода члены.\ он простонал и, обеи руки воздевая к светилам,\ голосом так вопиет он: "о трижды, четырежды счастлив,\ 95 кто на глазах у отцов, под высокими стенами трои,\ смерть удостоился встретить! о, данаев рода храбрейший,\ тидид! {8} и мне почему на илиакском поле погибнуть\ не довелось, и твоя эту душу рука не ? вергилий. перевод валерия брюсова энеида буря эней все молчат, обратив на энея внимательны лица. \ с ложа высокого так начинает эней-прародитель: \ "о царица, велишь обновить несказанное горе: \ как погибла троя, как приамово царство \ греки низринули, все, чему я плачевный свидетель, \ все, чего я был главная повествуя об этом, \ кто - мирмидон ли, долоп ли, свирепый ли ратник \ улисса - \ слез не прольет! василий жуковский 1822 разрушение трои\из "энеиды" виргилия эней так из пергама исходил эней,55 \ так за героем шла его креуза: \ но я - я не лишусь твоих очей, \ я буду счастливей в любви своей! вильгельм кюхельбекер 1823 аргивяне\трагедия эней то она водит с собой энея по городу всюду,\ кажет богатства ему сидонские, город готовый.\ чуть лишь начнет говорить - и смолкает, не кончивши речи.\ то с угасанием дня новый пир велит приготовить.\ чтобы в безумии вновь внимать богам илионским,\ взора опять не сводя с лица говорящего гостя. вергилий. перевод а.в. артюшкова энеида\любовь и гибель дидоны эней был парубок бедовый и хлопец хоть куда казак, на шаышц прыткий, непутевый, затмил он записных гуляк. когда жо трок/ в битве грозной сровняли с кучею навозной, котомку сгреб и тягу дал; иван котляревский энеида эней давно уж в поле.\ послал я вызов грекам. честь моя\ велит сегодня утром мне явиться\ пред ними! уильям шекспир. троил и крессида перевод т. гнедич
Несовместимость взглядов проявляется во всем, начиная с внешнего вида и кончая идейными принципами. Несовместимость проявляется в вопросах, касающихся общественно-политического строя, дальнейшего развития страны, культурно-нравственных ценностей, значения науки и искусства, образования, отношения к природе и народу, к любви. Разобщение Кирсанова и Базарова ощущается по отношению к немцам. Базаров говорит о них, как о своих учителях; в словах же Павла Петровича скрыта ирония: "Вы столь высокого мнения о немцах? Что касается до меня, то я немцев, грешный человек, не жалую. " Причина споров Павла Кирсанова и Евгения Базарова прежде всего заключается в том, что каждый их них принадлежит к разным общественным группам. Базаров-нигилист, революционер-разночинец, человек нового типа, отрицающий все авторитеты. Павел Петрович -консерватор. Его принципы направлены на защиту существующего строя. Павел Петрович прославляет крестьянскую общину, семью, религиозность, патриархальность русского мужика. Базаров говорит, что народ не понимает собственных интересов, темен и невежествен, но считает необходимым отличать народные интересы от народных предрассудков, утверждает, что народ по духу революционен, поэтому нигилизм - проявление именно народного духа. Четвертый вопрос затрагивает отношение спорящих к искусству и природе. Парел Петрович благословляет и прославляет искусство. Автор солидарен в этом с П. П. Кирсановым. Базаров же отрицает искусство ("Рафаэль гроша ломаного не стоит"), к природе подходит сугубо материалистически ("Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник"). Споры велись не по частным вопросам. Они касались настоящего и будущего России. Во всех спорах последнее слово оставалось за Базаровым. Компромисс между героями Тургенева невозможен, подтверждением этому является их дуэль.
"Человек создан для счастья, как птица для полёта".
Очерк Короленко-это попытка осмысления человеческого счастья. Человек создан для счастья,только не каждый умеет им пользоваться .Дети из богатой семьи встречают калеку,который даёт представление и делает предсказания судьбы.Браьев тронуло,что человек,который ограничен в возможностях,живёт полной жизнью и содержит своих здоровых племянников.
Жизнь его тяжела,но он справляется с трудностями и щедро раздаёт милостыню,не смотря,что деньги даются ему нелёгким путём.Парадокс жизни-это то,что у калеки жажда к жизни,желание жить,гораздо больше,чем у здоровых людей,в этом феномен Яна Залуского,а не увечьях и умении с этим справляться. Дети задумываются над смыслом жизни,для чего они живут и что такое счастье в жизни.