На протяжении веков особый интерес у русских писателей вызывает тема власти в историческом процессе с акцентом на выявлении позитивных ине- гативных сторон деятельности монарха. И, бесспор- но, одним из самых популярных исторических пери- одов для художников слова является время образо- вания единого Русского государства (XVI – XVII вв.), где центральной фигурой выступает Иван Грозный. Образ первого царя «всея Руси» нельзя назвать одно- значным, однако в ходе исторических процессов в социуме складывается его стереотипное восприя- тие: Иван IV предстает жестоким тираном и деспо- том. Такую классическую трактовку образа Ивана Васильевича мы обнаруживаем в творчестве А. К. Толстого. Впервые «грозный» царь появляется в «Василий Шибанов» (1842 г.), затем его образ про- должает развиваться в стихотворных произведени- ях «Князь Михайло Репнин» (1840-е гг.) и «Стариц- кий воевода» (1848 г.). Самыми масштабными рабо- тами об Иване Грозном становятся историческая повесть «Князь Серебряный» (1862 г.) ипервая часть драматической трилогии «Смерть Ивана Грозного» (1865 г.). Но и после произведения о страшной смер- ти правителя Толстой не оставляет тему Ивана IV. В «Чужое горе» (1866 г.), «Змий Тугарин» (1867 г.) и «Поток-богатырь» (1871 г.) Иван Василье- вич появляется уже как воспоминание, пророчество или видение А в сатирическом стихотво- рении «История Государства Российского от Госто- мысла до Тимашева» (1868 г.) царь Иван становится одним из персонажей исторической хроники. Откровенно обличительное изображение царя в первую очередь связано с исторической концеп- цией писателя, которую он выражает следующим образом: «Свобода и законность, чтобы быть проч- ными, должны опираться на внутреннее сознание народа; а оно зависит не от законодательных или административных мер, но от тех духовных стрем- лений, которые вне всяких материальных побуж- дений» [1, 509]. И, в соответствии со своей морали- заторской позицией, в исторических произведени- ях Толстой продвигает идеалы добра, создавая контрастных положительных и отрицательных героев. Примечательно, что во всех произведениях с участием Ивана IV Толстой обращается ко второй половине правления царя. Переезд Ивана Грозно- го в Александровскую слободу – точка отсчета, поставленная в «Василии Шибанове». Для писате- ля этот период, ознаменованный опричниной, один из самых драматичных в истории страны. Лишь косвенно Толстой упоминает былые дости- жения царя, как например, в «Князе Серебряном»: Все русские люди любили Иоанна, всею землею. Казалось, с его праведным царствием настал на Руси новый золотой век, и монахи, перечитывая летописи, не находили в них государя, равного Ио- анну, или в драме «Смерть Ивана Грозного»: Да, царь в обиду не давал народ! Бывало, сам выходит на крыльцо, от всякого примает челобитье и ря- дит суд, а суд его недолог: Обидчик будь хоть князь иль воевода, а уличен – так голову долой! Однако все это меркнет на фоне страшных изменений в характере царя, приведших к катастрофе амо- ральное и покорное общество. Zhbankova M. S. IVAN THE TERRIBLE – KING-ACTOR IN WORKS OF A. K. TOLSTOY ВЕСТНИК ВГУ. СЕРИЯ: ФИЛОЛОГИЯ. ЖУРНАЛИСТИКА. 2016. № 2 37 ИВАН ГРОЗНЫЙ – ЦАРЬ-ЛИЦЕДЕЙ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ А. К. ТОЛСТОГО Как основную историческую базу в характери- стике царя и его деятельности Толстой использует «Историю Государства Российского» Н. М. Карамзи- на. Морализаторский и дидактический стиль исто- рика, как и социальные симпатии, были близки писателю, поэтому А. К. Толстой рассматривал исторические процессы и факты с точки зрения моральных норм, которые, по его мнению, одина- ково применимы к любому времени. Поэтому в ро- мане борются не столько социально-исторические силы, сколько морал
Остап-старший сын Тараса Бульбы. Он вместе с младшим братом окончил Киевскую академию. Остапу знания давались с трудом, только под угрозой отца остался он в академии. Вскоре Остап стал одним из лучших в академии. Всегда считался хорошим товарищем и его за это единодружно любили. С равными был прямодушен. Имел в сердце доброту и был тронут слезами бедной матери. После окончания учёбы Остап с братом приехали домой. Оба молоды и красивы, отправились с отцом в Запорожскую Сечь. Остап всё время думал о сражениях, мечтал о ратных подвигах, хотел ни в чем не уступать своему прославленному в битвах отцу. В свои 22 года он был поразительно хлоднокровен, всегда трезво мог оценить опасность. Остап ни разу не растерялся, не смутился в бою. Крепостью дышало тело молодого казака, а рыцарские качества приобрели силу льва. Казаки быстро оценили силу, смелость, ловкость, отвагу в бою. Даже Тарас Бульба поговаривал, что со временем из Остапа будет добрый полковник. Остап остался до конца жизни верен своей отчизне, своему дому. Даже в плену, когда его подвергали страшным мукам, он не сказал ни слово, ни крика, ни стона не вырвалось из его истерзанной груди. Он умер, как верный сын своей Родины.
худой и несчастный
раздает , продает
ему нужно на дачу
бедолага