Центральным героем романа ф м. достоевского "преступление и наказание" является родион раскольников. именно он совершает в произведении преступление, именно на него обрушивается наказание, что и составило основное содержание романа. я долго думал над чем, каковы причины совершенного этим героем преступления. и вот мои соображения. герой достоевского отличается огромной восприимчивостью. блуждая по петербургу, он видит страшные картины жизни большого города и страдания людей в нем. он убеждается в том, что люди не могут найти выхода из социального туника. невыносимо тяжкая жизнь тружеников, обреченных на нищету, унижения, пьянство, проституцию и гибель, потрясает его. достоевский передал это с таким горячим, взволнованным сочувствием, что роман стал безжалостным приговором обществу, основанному на социальной несправедливости. встреча с мармеладовым, а также с соней, вынужденной убить свою молодость и продавать себя, чтобы не умерла с голоду ее семья, рождает в душе главного героя стремление к бунту. раскольников становится своеобразным мстителем за поруганных и обездоленных людей. горячо воспринятые им людские страдания по-особому раскрываются в символическом сне раскольникова из v главы романа, где рисуется зверское избиение лошади, вырастающее в картину величайших человеческих мук. другой причиной совершенно! и преступления является безысходность собственного положения раскольникова. студент юридического факультета, раскольников настолько "задавлен бедностью", что принужден оставить университет, ибо ему нечем платить за обучение. это озлобляет героя. он тянется к знаниям, он ищет приложения своих способностей, хочет радоваться земному, существованию. "я и сам жить хочу", — говорит он. бедность и унижения раскольникова, естественно, усиливают его протест. интересно в этом плане сравнение раскольникова с германом из "пиковой " пушкина. тот тоже идет на убийство старухи. но между ними есть существенная разница. если целью германа становится получение богатства, то раскольников менее всего стремится к этому. примечательно, что он не воспользовался взятыми деньгами и ценностями старухи-процентщицы, хотя тоже намеревался поправить свое бедственное положение. также причиной совершенною убийства становятся бедствия близких и родных раскольникова, людей, живших вне петербурга. он получил от матери, пульхерии александровны, письмо, из которого узнает об оскорблениях, перенесенных его сестрой дуней в доме свидригайлова, и о се решении выйти замуж за лужина, чтобы этой жертвой спасти от неминуемых несчастий мать и брата. родион не может принять этой жертвы. он говорит сестре и матери: "не хочу я вашей жертвы, дунечка, не хочу, мамаша! не бывать тому, пока я жив, не бывать, не бывать! " но раскольников в то же время не может ни им, ни себе. и эго снова осложняет конфликт раскольникова с окружающим его миром
Ну как то так в этом в романе «война и мир» у меня нет любимого героя, но один герой мне интересен. это соня. соня — племянница графа ростова, кузина — двоюродная сестра — наташи и николая. она живёт в доме ростовых, на их попечении. у неё нет ни богатства, ни приданого. «соня была тоненькая миниатюрненькая брюнетка с мягкими оттененными длинными ресницами взглядом, густою чёрною косою и желтоватым оттенком кожи на лице». если наташа у толстого — самка, то соня — кошка. «плавностью движений, мягкостью и гибкостью маленьких членов и несколько хитрою и сдержанною манерой она напоминала красивого, но еще не сформировавшегося котенка, который будет прелестною кошечкой». на протяжении нескольких глав толстой называет соню кошечкой: «кошечка, впиваясь в него глазами, казалась каждую секунду готовою заиграть и выказать всю свою кошачью натур и видно было, что кошечка присела только для того, чтоб еще энергичнее прыгнуть». почему же писатель сравнивает героиню с этим животным? возможно, писатель сравнивает ее с кошкой, имея в виду способность этого животного приспосабливаться. так и соня, живя у ростовых, тоже приспосабливается, ведь она — иждивенка. а позже толстой сравнит её с пустоцветом. «она пустоцвет, знаешь, как на клубнике? иногда мне ее жалко, а иногда я думаю, что она не чувствует этого, как чувствовали бы мы
Вповести содержится предостережение писателя, обращенное к современникам, которое не было ими услышано. сегодня нас не может не поражать удивительная прозорливость булгакова, который сумел почувствовать опасность научных открытий, вырвавшихся из-под контроля, призвать людей к максимальной осторожности в обращении с неизведанными силами природы. гениальный писатель еще в 1926 году предвидел будущую трагедию россии, когда убогие, наглые и агрессивные шариковы, расплодившись, станут душить все им непонятное и враждебное, то есть гуманное, честное, благородное. вчерашний шарик показан в повести булгакова как лицо, “социально близкое” новой власти. недаром он так легко и просто находит место в революционной стране, не обладая ни умом, ни талантом. показывая, как происходит эволюция шарикова, как он постепенно становится все наглее и агрессивнее, булгаков заставляет читателя ощутить страшную опасность шариковщины, этого нового социального явления, которое начало зарождаться в 20-е годы xx века. революционная власть поощряет стукачество, доносительство, высвобождая самые низменные инстинкты некультурных и необразованных людей. она дает им ощущение власти над людьми умными, культурными, интеллигентными. шариковы, дорвавшиеся до власти, представляют страшную угрозу обществу. булгаков касается в своей повести и причины их появления. если шариков возник в результате научного опыта профессора преображенского, то подобные люди с собачьим сердцем могут появиться в результате того рискованного эксперимента, который именовался в нашей стране строительством социализма, эксперимента огромного по масштабам и опасного. попытка создать новое справедливое общество, воспитать свободного и сознательного человека революционными, то есть насильственными , по мнению писателя, была изначально обречена на неудачу. ведь стремление “до основания” разрушить старый мир с его вечными общечеловеческими нравственными ценностями и построить жизнь на принципиально новой основе — это значит насильственно вмешаться в естественный ход событий. последствия этого вмешательства будут плачевными. в наше время остро стоит вопрос об ответственности каждого человека за результаты своего труда. многочисленные безответственные эксперименты над природой к катастрофе в экологии. научные открытия в xx веке позволили создать супероружие, которое не имеет смысла использовать, ибо тогда погибнет вся планета. результаты социальных экспериментов мы постоянно ощущаем на себе. в повести михаила булгакова “собачье сердце” описан биосоциальный эксперимент. чисто научное любопытство профессора преображенского приводит к появлению на свет необычного существа — монстра шарикова! в новом обществе к власти приходят рабы, которые ни в чем не изменили свою рабскую сущность. только на месте угодливости и покорности высшим у них появляется столь же холуйская жестокость к зависимым от них людям. власть шариковы получили раньше, чем основы культуры, образования. в повести м. булгакова профессор сам исправляет свою ошибку. в жизни это сделать гораздо сложнее. прекрасная собака шарик не помнит о том, что была шариковым и уничтожала бродячих собак. настоящие, “человеческие” шариковы такого не забывают. раз получив власть, они добровольно не отдадут ее. поэтому социальные эксперименты, на волне которых поднимаются шариковы, опаснее всех прочих экспериментов. повесть булгакова “собачье сердце” и в наши дни сохраняет свою актуальность, ибо открытия и пророчества великого писателя нам разобраться в хаосе и неразберихе сегодняшней жизни, не допустить прежних ошибок, чтобы шариковы не стали страшным знамением времени.
