О воспитании: Отец мой воспитал меня по-тогдашнему, а я не нашел и нужды себя перевоспитывать. Воспитание дано мне было отцом моим по тому веку наилучшее. В то время к научению мало было да и не умели еще чужим умом набивать пустую голову.
Об уме: на умы мода, на знании мода, как на пряжки, на пуговицы. Прямую цену уму дает благонравие. Без него умный человек — чудовище. Умного человека легко извинить можно, если он какого-нибудь качества ума и не имеет.
О богатстве: Последуй природе, никогда не будешь беден. Последуй людским мнениям, никогда богат не будешь. Оставлять богатство детям? В голове нет. Умны будут — без него обойдутся; а глупому сыну не в богатство. Видал я молодцов в золотых кафтанах, да с свинцовой головою. Нет, мой друг! Наличные деньги — не наличные достоинства. Золотой болван — все болван.
По моему расчету, не тот богат, который отсчитывает деньги, чтоб прятать их в сундук, а тот, который отсчитывает у себя лишнее, чтоб тому, у кого нет нужного.
О совести: Ведай, что совесть всегда, как друг, остерегает прежде, нежели как судья наказывает.
О семье: Возьмем в пример несчастный дом, каковых множество, где жена не имеет никакой сердечной дружбы к мужу, ни он к жене доверенности; где каждый с своей стороны своротили с пути добродетели. Вместо искреннего и снисходительного друга, жена видит в муже своем грубого и развращенного тирана. С другой стороны, вместо кротости, чистосердечия, свойств жены добродетельной, муж видит в душе своей жены одну своенравную наглость, а наглость в женщине есть вывеска порочного поведения. Оба стали друг другу в несносную тягость. Оба ни во что уже ставят доброе имя, потому что у обоих оно потеряно. Можно ль быть ужаснее их состояния?
О государе: где государь мыслит, где знает он, в чем его истинная слава, там человечеству не могут не возвращаться его права. Там все скоро ощутят, что каждый должен искать своего счастья и выгод в том одном, что законно... и что угнетать рабством себе подобных беззаконно. Великий государь есть государь премудрый. Его дело показать людям прямое их благо. Слава премудрости его та, чтоб править людьми, потому что управляться с истуканами нет премудрости. Крестьянин, который плоше всех в деревне, выбирается обыкновенно пасти стадо, потому что немного надобно ума пасти скотину. Достойный престола государь стремится возвысить души своих подданных. Мы это видим своими глазами.
Зрелая поэзия Блока освобождается от отвлеченных символов и обретает жизненность, конкретность («Итальянские стихи», 1909, поэма «Соловьиный сад», 1915 и др.). Многие идеи поэзии Блока развиты в его драматургии: пьесы «Незнакомка», «Балаганчик», «Король на площади» (все в 1906), «Песни Судьбы» (1907-1908), «Роза и Крест» (1912-1913). Поэтическая слава Блока упрочилась после выхода сборников «Нечаянная радость» (1906), «Снежная маска» (1907), «Земля в снегу» (1908), «Лирические драмы» (1908), «Ночные часы» (1911).
В 1918 г. Блок написал поэму «Двенадцать» - о крушении старого мира и столкновении его с новым; поэма построена на смысловых антитезах, резких контрастах. Стихотворение «Скифы» (того же года) посвящено исторической миссии революционной России.