М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
вика28121
вика28121
23.12.2020 13:12 •  Литература

Сочинение изображения семьи и ростовых

👇
Ответ:
Князь Николай, преобладая разумом и хозяйственностью, уступает «силой души» Илье Андреевичу Ростову. Старый Болконский «чутьем души своей» не ловит, не ощущает веяния душ близких людей, их стремления. Но именно это сильная сторона Ростовых. Вызывает умиление их трогательное отношение друг к другу. Это часто семью. Когда «растоптанный и уничиженный» Николенька Ростов, проигравший прохвосту Долохову по деньгам фактически имение, вернулся домой, то его уберегла, может быть, от самоубийства сестра Наташа. Он услышал за стеной ее музицирование и пение, а затем к нему через это «душевное чувство» пришло понимание, что все зло мира не стоит той любви, которая витает вокруг его семьи. Одним словом, сравнительная характеристика Ростовых и Болконских по критерию душевности семейных отношений – не в пользу отставного генерала суворовских времен. Ростовы, возможно, недалекие и недообразованные, но они пребывают в счастье, в постоянном общении, живя душевными порывами, превозмогая любовью и взаимопониманием вызовы жестокого окружающего мира. В чем проявилось самодурство князя Николая Князь Николай, сумев дать своим детям образование, привив патриотизм, стесняется своих чувств, считая их слабостью. Следует заметить, что по сути своей старший Болконский совсем другой. Но его портит въевшаяся «маска солдафона». Например, прощаясь с сыном, он, как бы стесняясь, просит его «остаться живым», добавив при этом, что ему «больно будет», если того убьют. После чего торопливо уходит, чтобы скрыть слезы. В этой краткой фразе есть все: страдающая отцовская душа, любовь к сыну, благословление его к служению. Его дети: благородный офицер Андрей Болконский и дочь княжна Марья – несчастны от недополученного родительского тепла. Но если князь Андрей сам выстраивает свою карьеру, то княжна живет в имении «при отце». Старый князь, будучи неглупым человеком, подсознательно понимает дефицит душевности, но «маска солдафона» сильнее, и он занимается самодурством. Без сомнений, князь Николай сам толком не знает, зачем взрослой девушке в глуши изучать геометрию. Однако установив такой порядок, следит за его исполнением. В конце своей жизни князь становится настоящим тираном по отношению к дочери, зачем-то «тренируя у нее исполнительность» и третируя морально почти на военный манер, что выглядит как прямое издевательство. Впрочем, душевная княжна Марья превозмогает силой своей любви отцовские комплексы, и тот на смертном одре просит у нее прощения. Задумаемся, столь ли разнополюсной является сама характеристика семьи Болконских и Ростовых? Возможно, в ней имеются и общие черты. Общее у Ростовых и Болконских Несмотря на различный образ жизни: «от души» и «от рассудка» - глубинный стержень этих двух семейств одинаков. «Русскость», любовь к своей земле и преданность Отечеству. На войне, променяв штабную карьеру на командование боевым полком, служит Андрей Болконский. Он как настоящий герой в атаке со знаменем в руках получает тяжелое ранение и затем от раны погибает. Конечно же, младший Болконский унаследовал от отца «суворовское» мужество. Охваченный юношеским порывом, юный Петя Ростов рвется на фронт вслед за братом Николаем. Отец и мать благословляют его. Беспощадная война, как писал Толстой, - противоречащее «человеческому разуму» и «человеческой природе» действо - убивает шальной пулей этого романтичного и светлого мальчика. Стойко сражается с французами Николай Ростов, не прячется в штабах. Рискуя жизнью, вблизи передовых французских частей княжну Марью, ставшую впоследствии его супругой. Реальную, не героически–фанфарную историю излагает «Война и мир». Ростовы и Болконские (а именно - гражданская часть семейств) остаются в своих имениях до самой последней возможности, до захвата французами. Ростовы при этом превращают свой дом в госпиталь для раненных. А когда враг вплотную приближается, граф Илья Андреевич Ростов сознательно идет на свое разорение ради соотечественников. Он велит сбрасывать с подготовленных к эвакуации повозок нажитое имущество и забирать на них истекающих кровью русских солдат. Он не может поступить иначе. Князь Николай Болконский решает по-партизански противостоять французам, он в Лысых Горах вооружает своих крестьян и становится во главе ополчения. Однако полученное накануне тяжелое известие – сдача Смоленска - уже подкосило его силы, и его сердце не выдерживает. Он умирает.
4,5(55 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
Dangerous0
Dangerous0
23.12.2020
1) -"Урок дочкам" Ивана Крылова-это комедия,где автор высмеивает духовную и моральную отсталость русского общества.Главная идея водевиля-это патриотизм,призыв богатеть "своим умом",за счёт своих богатств,как материальных ресурсов,так и духовных,научных.  Дав дочерям  дворянина Велькарова простонародные ,устаревшие имена,которые давались только крепостным крестьянкам,Крылов утрирует,преувеличивает патриотический пафос комедии.  Фёкла и Лукерья-эти имена символизируют безграмотную Русь,устаревшие стародавние устои.Высмеивается и чванливый,недалёкий и глупый отец,назвавший так своих дочерей. 

 -Обе комедии высмеивают общественные пороки,оба автора заставляют смеяться над богатыми,но глупыми людьми.Одинаковы и проблемы воспитания,необразованность скрыть невозможно,что дочкам,что Журдену.Их манеры вызывают осуждения,но оба автора очень смешно изображают персонажей,поэтому смех ,как награда неучам.В обоих комедиях есть обман с переодеванием,цель которого -это нравственное поучение,в обмане скрыта мораль и наставления."Развлекая поучать"-мольеровский принцип применил и Крылов.

 -"Мещанин во дворянстве"-это как "из грязи в князи",комическая ситуация абсурда,когда люди решают,что всё можно купить за деньги."От ворон отстал, а к павам не пристал".Разбогатевший,но не поумневший,мещанин Журден решил купить себе дворянский титул и стать благородной персоной.Но благородство,манеры,образование не купить,это вызывает лишь смех у окружающих. У героинь Крылова тяга к подражательству,любовь к всему иностранному.Им не важны ценности русской земли,а хлеб и без них и посеется,и взойдёт.Дочки считают себя передовыми и прогрессивными,а на деле-они отсталые и бездуховные.Дочки стремятся выйти замуж за иностранцев,желательно французов и вырваться из деревни.Им очень хочется примкнуть к высшему свету,который они обожают ,даже не зная.Мольер высмеивает унижения мещан перед аристократией,ненавидя их в душе,мещане старались стать одними их них,глупо считая их господствующим классом. 

2)Желание быть не теми,кто есть на самом деле живо и в наши дна.Не имея достаточной образованности,нередко люди пытаются прыгать "из грязи в князи".Заносчивость "белой кости " сохранилась до сих пор,некоторые кичатся своим происхождением,на деле позоря его.
   Тяга к иностранному сохранилась,занижение достоинств своего родного,
русского тоже ,увы,присутствует в нашем обществе.
  Мания подражательства сильна в наши дни,начиная с "западной" моды на одежду,воспитание,систему образования,манеры поведения ,
и заканчивая засильем богатейшего языка в мире ,словами-заменителями,
которые " лайкают" наш язык ,но не  делают его "стар",помещая в "топ",а искажают и лишают своеобразности,делая штампованным языком "селфи".
4,5(57 оценок)
Ответ:
Alenka267
Alenka267
23.12.2020

 Иисус — «Господь есть Имя Йеhошу́а, Йешу́а давалось в основном в память об ученике Моисея и завоевателе Земли Израильской Йеhошу́а бин Нун (ок. XV—XIV вв. до н. э.), которого русская синодальная Библия также называет Иисусом — Иисус Навин. Зачастую сокращённое имя Йешуа сокращалось дальше — до Йе́шу. В еврейской религиозной полемике основателя христианства чаще всего называют именно так. Некоторые рассматривают такое сокращение как пренебрежительное. Следует отметить, что Йеhошуа/Йешуа/Йешу — одно из самых распространённых еврейских имён того периода. 

Христос — это эпитет, указывающий на характер миссии Иисуса. Греческое слово Χριστός представляет собой перевод ивритского משׁיח (Маши́ах) и арамейского משיחא (Меши́ха) и означает «помазанник» (мессия). Эпитет «помазанник» употреблялся в древнем Израиле по отношению к царям и священникам. Поставление царей на трон и священников на служение совершалось в Израиле через торжественное помазание елеем. Изначально «помазанными» называли священников, а после установления монархии в Израиле слово «помазанник» начали употреблять по отношению к царям. Исходя из этого, пророки предсказывали пришествие царя из рода Давида, «помазанника», который, являясь одновременно священником и царем, исполнит всё то, что Израиль ожидает от истинного Царя мира. О таком ожидании свидетельствуют мессианские пророчества.

 

 Иуда (хвала Иеговы, или Хвалите Господа) - имя нескольких лиц: четвертый сын Иакова от Лии. Колено Иудино, во главе которого стоял он, было из наиболее многочисленных и могущественных, сравнительно с прочими  и получило первый удел по жребию при разделе земли Обетованной. Пророческое благословение, преподанное Иаковом Иуде  очень замечательно. В нем содержится указание на воинственный дух его потомков, равно как на время и продолжительность его могущества и власти. Вот оно: "Иуда! тебя восхвалят братья твои. Рука твоя на хребте врагов твоих (·т.е. во время войны). Поклонятся тебе сыны отца твоего. Молодой лев Иуда с добычи, сын мой, поднимается. Преклонился он, лег, как лев (Ариель - лев Божий) и как львица: кто поднимет его? Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель и Ему покорность народов". Далее в пророчестве говорится, что места обитания Иуды будут изобиловать лозами превосходнейшего винограда. "Он привязывает к виноградной лозе осленка своего, и к лозе лучшего винограда сына ослицы своей. Моет в вине одежду свою и в крови гроздов одеяние свое" . В этом пророческом благословении Иакова заключается такой смысл: Иуде должен принадлежать скипетр, ·т.е. правительственная царская власть, пока не прийдет Примиритель, ·т.е. Мессия Христос, который примирит всех грешников с Богом и воцарится над всем человеческим родом.

4,5(26 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: Литература
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ