Суть «Недоросля» вытекает из идейного смысла комедии – воспитание должно быть правильным и прививать высокие идеалы. По традициям классицизма фамилии героев во многом дополняют характеристику персонажей и дополнительно раскрывают задумку автора. Фонвизин не просто так дал Скотинину такую фамилию. Кроме того, вспомним, что Простакова только от мужа получила другу фамилию, она также Скотинина. Митрофан – сын Скотининой. И персонажи действительно напоминают животных – они неграмотны, глупы, привыкли искать только собственную выгоду, ради которой готовы на все (то есть у них полностью отсутствует такая черта как принципиальность и собственное достоинство). Примечателен так же тот момент, что Митрофана обучают люди низших сословий, фактически слуги. В деревне Простаковой слуги ухаживают за скотом, таким образом юношу с самого детства воспитывают не как достойного дворянина, а, в лучшем случае, как слугу.
Суть «Недоросля» вытекает из идейного смысла комедии – воспитание должно быть правильным и прививать высокие идеалы. По традициям классицизма фамилии героев во многом дополняют характеристику персонажей и дополнительно раскрывают задумку автора. Фонвизин не просто так дал Скотинину такую фамилию. Кроме того, вспомним, что Простакова только от мужа получила другу фамилию, она также Скотинина. Митрофан – сын Скотининой. И персонажи действительно напоминают животных – они неграмотны, глупы, привыкли искать только собственную выгоду, ради которой готовы на все (то есть у них полностью отсутствует такая черта как принципиальность и собственное достоинство). Примечателен так же тот момент, что Митрофана обучают люди низших сословий, фактически слуги. В деревне Простаковой слуги ухаживают за скотом, таким образом юношу с самого детства воспитывают не как достойного дворянина, а, в лучшем случае, как слугу.Фонвизин не только обнажает невежество «Скотининых», противопоставляя их с носителями высоких человеческих идеалов – Правдина, Стародума, Софьи, Милона, но и акцентирует внимание на несостоятельности традиционного воспитания и образования, подчеркивая необходимость личностного развития. Именно в этом кроется суть произведения. Фонвизин считал, что как только каждый «Митрофан» получит правильное воспитание и достойное образование, российское общество изменится и станет лучше. В наши дни комедия «Недоросль» – напоминание каждому читателю о высших человеческих идеалах и необходимости каждый день совершенствоваться, чтобы не стать похожим на «Митрофана».
В данном произведении автор показывает живописную картину народных верований, бытовавших в деревне девятнадцатого века через разговор мальчиков, случайным свидетелем которого стал рассказчик.
Повествование ведется от имени дворянина, заблудившегося в ходе охоты и остановившегося переночевать у костра крестьянских мальчишек, стерегущих скот. Рассказ, по большей части состоит из историй о всевозможной нечисти, которые пятеро случайных знакомых охотника в возрасте от семи до двенадцати лет рассказывали друг другу.
Обсуждались две темы. Мальчиков интересовали различные вымышленные существа: домовые, русалки, лешие и водяные, которых они представляли себе таинственными и враждебными человеку. Защитить от них могли, по мнению крестьянских мальчиков, только привычные действия, относящиеся к православию, в частности, нужно было перекреститься. Однако это не всегда и не полностью , что свидетельствует о понимании религии просто как совокупности обрядов и ритуалов. Представление о Тришке - плода народных фантазий на тему Антихриста, имеет мало общего с тем, чему учит Церковь.
Из представлений близких к православию у них был страх наступления конца света. За знак его начала принимали солнечное затмение, хотя они и слышали от своего барина научное объяснение этого природного явления, но не верили ему.
Интересовала собеседников также тема смерти. Мальчики верили, что можно узнать, кто умрет в следующем году.
Однако автор, хотя и не разделял изложенных суеверных воззрений, все же сохранил интригу и рассказал о смерти, наступившей в результате падения с лошади одного из мальчиков – Павлуши, который во время похода к реке за водой услышал голос недавно утонувшего Вани, который звал его. Мальчики решили, что это бы водяной, который звал его и посчитали это очень плохой приметой. Павлуша не утонул, так как Тургенев, конечно же, не желал говорить о правоте любых крестьянских верований, но все же умер. Писатель хотел намекнуть, что в народных представлениях есть доля истины.
Изложению рассказов героев произведения предшествует красочное описание русской природы. Автор, по ходу повествования, показывает и характер взаимоотношений в описываемой среде (например, упоминая, что четырнадцатилетний Федя, как сын богатого крестьянина пользовался определенным авторитетом, признаваемым остальными). Вскользь Тургенев говорит и о занятиях мальчиков, превращая их в живых людей, а не неких абстрактных собеседников. Все это автору создать атмосферу присутствия среди крестьян того времени и соприкоснуться с их внутренним миром.
Источник: Сочинение по рассказу Бежин луг Тургенева 6 класс
2.Каждый хочет изменить человечество, но никто не задумывается о том, как изменить себя.
3. Все приходит к тому, кто умеет ждать.
4. Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему.
5. Сильные люди всегда просты.
6. Всякий пусть метет перед своей дверью. Если каждый будет делать так, вся улица будет чиста.
7. Всегда кажется, что нас любят за то, что мы так хороши. А не догадываемся, что любят нас оттого, что хороши те, кто нас любит.
8. Без любви жить легче. Но без нее нет смысла.
9. У меня нет всего, что я люблю. Но я люблю все, что у меня есть.
10. Мир движется вперед благодаря тем, кто страдает.
11. Величайшие истины — самые простые.
12. Дело не в том, чтобы знать много, а в том, чтобы знать из всего того, что можно знать, самое нужное.
13. Люди часто гордятся чистотой своей совести только потому, что они обладают короткой памятью.
14. Нет того негодяя, который, поискав, не нашел бы негодяев в каком-нибудь отношении хуже себя и который поэтому не мог бы найти повода гордиться и быть довольным собой.
15. Зло только внутри нас, то есть там, откуда его можно вынуть.
16. Человек должен быть всегда счастливым; если счастье кончается, смотри, в чем ошибся.
17. Я уверен, что смысл жизни для каждого из нас — просто расти в любви.
18. Все строят планы, и никто не знает, проживет ли он до вечера.
19. Нет таких условий, к которым человек не мог бы привыкнуть, в особенности если он видит, что все окружающие его живут так же.
20. Одно из самых удивительных заблуждений — что счастье человека в том, чтобы ничего не делать.