Видимо, понятие «родной край» закладывается в человеке с рождения. Вроде ничего особенного в той местности и нет, а вот все близкое, родное. Даже птицы и рыбы пытаются хоть когда-нибудь вернуться в то место, где вывелись. В чем же заключается этот феномен? Ведь в мире больше местностей с суровым климатом, безводных, с различными природными катаклизмами, чем «райских уголков». Но большинство людей, хоть и любят бывать в таких «уголках», предпочитают именно родной край – пустыни, тундре, джунглям, болотистым, лесным или степным местностям.Думаю, что объяснение есть. Родной край всегда ассоциируется с домом, с матерью, семьей, друзьями. Именно отсюда начинается освоение и познание мира, здесь проходят первые шаги в обучении, первое чувство и другие первые сильные впечатления. Поэтому таким дорогим он является для каждого человека – как воспоминание о детстве, как связь с Понятие «родного края» неотъемлемо от понятия «родной язык». Это язык бабушкиной сказки, маминой песни, рассказы отца. И если кто отрекается от всего этого, презирает, то становится духовным янычаром, манкуртом. И его ждет такое же пренебрежение от собственных детей.
В ауле, где вечером на порогах сидят черкесы и говорят о своих битвах, появляется всадник, тащащий на аркане русского пленника, который кажется умершим от ран. Но в полдень пленник приходит в себя, вспоминает, что с ним, где он, и обнаруживает кандалы на своих ногах. Он раб! Мечтою летит он в Россию, где провёл молодость и которую покинул ради свободы. Её мечтал он обрести на Кавказе, а обрёл рабство. Теперь он желает только смерти. Ночью, когда аул угомонился, к пленнику приходит молодая черкешенка и приносит ему прохладный кумыс для утоления жажды. Долго сидит дева с пленником, плача и не имея возможности рассказать о своих чувствах. Много дней подряд окованный пленник пасёт стадо в горах, и каждую ночь приходит к нему черкешенка, приносит кумыс, вино, мёд и пшено, делит с ним трапезу и поёт песни гор, учит пленника своему родному языку. Она полюбила пленника первой любовью, но он не в силах ответить ей взаимностью, боясь растревожить сон забытой любви.
Постепенно привыкал пленник к унылой жизни, тая в душе тоску. Его взоры тешили величественные горы Кавказа и Эльбрус в ледяном венце. Часто находил он особую радость в бурях, которые бушевали на горных склонах, не досягая высот, где он находился.
Его внимание привлекают обычаи и нравы горцев, ему нравятся простота их жизни, гостеприимство, воинственность. Он часами мог любоваться, как черкесы джигитуют, приучая себя к войне; ему нравился их наряд, и оружие, которое украшает черкеса, и кони, являющиеся главным богатством черкесских воинов. Он восхищается воинской доблестью черкесов и их грозными набегами на казачьи станицы. В домах же своих, у очагов, черкесы гостеприимны и привечают усталых путников, застигнутых в горах ночной порой или ненастьем.
Наблюдает пленник и за воинственными играми чеченских юношей, восхищается их удалью и силой, его не смущают даже их кровавые забавы, когда они в пылу игры рубят головы рабам. Сам изведавший военные утехи, смотревший в глаза смерти, он скрывает от черкесов движения своего сердца и поражает их беспечной смелостью и невозмутимостью. Черкесы даже гордятся им как своей добычей.
Влюблённая черкешенка, узнавшая восторги сердца, уговаривает пленника забыть родину и свободу. Она готова презреть волю отца и брата, которые хотят продать её нелюбимому в другой аул, уговорить их или покончить с собой. Она любит только пленника. Но её слова и ласки не пробуждают души пленника. Он предаётся воспоминаниям и однажды, плача, открывает ей душу, он молит черкешенку забыть его, ставшего жертвой страстей, которые лишили его упоений и желаний. Он сокрушается, что узнал её так поздно, когда уже нет надежды и мечты и он не в состоянии ответить ей на её любовь, душа его холодна и бесчувственна, и в ней живёт другой образ, вечно милый, но недостижимый.
В ответ на признания пленника черкешенка укоряет его и говорит, что он мог хотя бы из жалости обмануть её неопытность. Она просит его быть снисходительным к её душевным мукам. Пленник отвечает ей, что их судьбы схожи, что он тоже не знал взаимности в любви и страдал в одиночестве. На рассвете, печальные и безмолвные, они расстаются, и с этих пор пленник проводит время один в мечтах о свободе.
Однажды он слышит шум и видит, что черкесы отправляются в набег. В ауле остаются только женщины, дети и старцы. Пленник мечтает о побеге, но тяжкая цепь и глубокая река — неодолимые препятствия. И вот когда стемнело, к пленнику пришла она, держа в руках пилу и кинжал. Она сама распиливает цепь. Возбуждённый юноша предлагает ей бежать с ним вместе, но черкешенка отказывается, зная, что он любит другую. Она прощается с ним, и пленник бросается в реку и плывёт на противоположный берег. Внезапно он слышит позади шум волн и отдалённый стон. Выбравшись на берег, он оборачивается и не находит взглядом на оставленном берегу черкешенки.
Пленник понимает, что означали этот плеск и стон. Он глядит прощальным взором на покинутый аул, на поле, где он пас стадо, и отправляется туда, где сверкают русские штыки и окликаются передовые казаки.
Алёхин любил женщину и боялся в этом ей признаться. Его чувство не было
только платоническим. Он много лет заглушал в себе голос природы, и это
непременно должно было отразиться на его отношении к своему телу.
Жизнь Алёхина однообразна: хлопоты по хозяйству, бесконечные разговоры о
крупе, о сене, о дёгте — именно эти вопросы составляют смысл его жизни,
он живёт в отсутствии общения с умными, неравнодушными людьми. Он вовсе
не стремился что-то понять, так как считал, что понял всё, что понять
было можно. Ему был важен сам разговор, позволяющий хоть на время выйти
за пределы того круга, который он сам себе очертил.
Отец задолжал отчасти потому, что много тратил на образование сына.
Алёхин решил, что выкупить имение — его долг. Но для того ли тратил силы
и деньги отец, чтобы сын, получив образование, вопреки своим
наклонностям, не реализовывал полученные знания, а превратил себя в
управляющего имением? Алёхин начал заниматься работой, которая не
радовала его. Он ложно понял свой долг перед умершим отцом и потратил
силы на освобождение имения от долгов. Работа в имении вызывала в нём
отвращение.
По сути, такое поведение — это выражение страха перед жизнью,
неуверенности в себе. Любовью Чехов словно проверяет, насколько свободен
человек от лжи перед самим собой. Алёхин оказался несвободен. Поэтому
одобрять его многолетнее молчание о своих чувствах совершенно нельзя, по
отношению ко всему живому и человеческому это просто кощунственно.
Молчание Анны Алексеевны можно понять в исторической перспективе, зная,
как тогдашнее общество относилось к браку и проявлению чувств вне его
(особенно женских чувств) . Но одобрить её молчание тоже никак нельзя,
потому что чувства вообще нельзя подавлять, их надо изливать или
направлять их энергию в творческое русло. Ничего этого герои рассказа не
сделали.
Объяснение: