фразеологизм «суд соломона» — употребляется в значении: суд мудрый и скорый. основано оно на библейском мифе.
о двух женщинах, которые не могли поделить ребенка (каждая утверждала, что он ее).
соломон вообще никак не пытался определить, кто из женщин — биологическая мать. его не это интересовало. как легендарный справедливый судья, он должен был выяснить не это — а то, с кем ребенку будет лучше. соломону, хоть он и жил в достаточно варварские и негуманистические времена 3500 лет назад, было важно, кто лучше позаботится о ребенке.
одна женщина заботилась в первую очередь о жизни ребенка, а вторая — о том, чтобы победить в споре. и это совершенно не зависело от того, чей он был на самом деле. вот это он и определил: благо ребенка.
надо полагать, что ребенку это пошло на пользу и он попал к заботливой матери вместо бессердечной скандальной спорщицы, которая готова была пожертвовать его жизнью — лишь бы он не достался кому-то другому.
> > > > > > > > > > >
(сам суд)
17 и сказала одна женщина: о, господин мой! я и эта женщина живем в одном доме; и я родила при ней в этом доме;
19 и умер сын этой женщины ночью, ибо она заспала его;
21 утром я встала, чтобы покормить сына моего, и вот, он был мертвый; а когда я всмотрелась в него утром, то это был не мой сын, которого я родила.
22 и сказала другая женщина: нет, мой сын живой, а твой сын мертвый. а та говорила ей: нет, твой сын мертвый, а мой живой. и говорили они так пред царем.
24 и сказал царь: подайте мне меч. и принесли меч к царю.
25 и сказал царь: рассеките живое дитя надвое и отдайте половину одной и половину другой.
26 и отвечала та женщина, которой сын был живой, царю, ибо взволновалась вся внутренность ее от жалости к сыну своему: о, господин мой! отдайте ей этого ребенка живого и не умерщвляйте его. а другая говорила: пусть же не будет ни мне, ни тебе, рубите.
27 и отвечал царь и сказал: отдайте этой живое дитя, и не умерщвляйте его: она — его мать.
ответ:
епітет – один із художніх засобів, які найпростіше за все визначити у художніх текстах. тим не менш, одинадцятикласники, готуючись до зно, доволі часто не помічають епітети в текстах під час виконання завдань.
що таке епітет? це образне означення. це означає, що таке слово додає образну, емоційну характеристику особи, явища, предмета. пам’ятайте, що означення завжди відповідає на питання “який? ”, а отже, епітет у нас завжди виражається прикметником.
в усній народній творчості повсякчас трапляються так звані постійні епітети, названі так через їх поширеність в текстах. це вислови на кшталт чорні брови, карі очі, ясні зорі, тихі води.
знайдемо епітети у вірші п. тичини “арфами, арфами”:
арфами, арфами —
золотими, голосними обізвалися гаї,
самодзвонними:
йде весна
запашна,
квітами-перлами
закосичена.
думами, думами —
наче море кораблями, переповнилась блакить
ніжнотонними:
буде бій
вогневий!
сміх буде, плач буде
перламутровий…
стану я, гляну я —
скрізь поточки, як дзвіночки, жайворон як золотий
з переливами:
йде весна
запашна,
квітами-перлами
закосичена.
любая, милая,—
чи засмучена ти ходиш, чи налита щастям вкрай.
там за нивами:
ой одкрий
колос вій!
сміх буде, плач буде
перламутровий…
