Вся жизнь Тараса была неразрывно связана с Сечью. Суровый и непреклонный, он «отличался грубой прямотой своего нрава» и вел жизнь, полную невзгод и опасностей. Тарас был создан не для семейного очага, а для «бранной тревоги». Его «нежба» — чистое поле да добрый конь. Служению «товариществу», отчизне он отдавал всего себя и в людях ценил прежде всего мужество и преданность идеалам Сечи.
Это был один из числа коренных, старых полковников — мудрый и опытный предводитель казацкого войска. «Все давало ему перевес перед другими, — пишет Гоголь, — и преклонные лета, и
опытность, и уменье двигать своим войском, и сильнейшая ненависть к врагам...» Бывалые казаки, признавая за ним первенство, выбрали Тараса Бульбу наказным атаманом, потому что не было из них никого «равного ему в доблести».
Антоний Погорельский написал свою знаменитую сказку "Чёрная курица или Подземные жители" почти 200 лет назад -в 1829 году, но до сих пор её с удовольствием читают дети, а родители находят, что в ней заключено очень много полезных мыслей. Детям, обычно, нравится то, что сказка волшебная, таинственная, очаровательная. Язык сказки не похож на облегчённый современный, к которому мы привыкли. Здесь есть старинные обороты речи, но они настолько поэтичны, что ничуть не затрудняют чтение. Суть сказки в том, что добрый и послушный мальчик Алёша живёт в частном мужском пансионе в Санкт-Петербурге. Учится он хорошо, все любят его за приветливый нрав. И вот однажды он от смерти Чёрную курочку, которая оказывается главным министром таинственного подземного народа. Алёшу приглашают в великолепное подземное царство, где на деревьях висят драгоценные камни, где повсюду горят красивые свечки, бряцают доспехами маленькие рыцари в блестящих латах, где можно съездить на охоту верхом на деревянной палочке...
Король сказочной страны за своего главного министра Чернушки - предлагает Алёше загадать желание. И с этого момента начинается череда ошибок мальчика, которая и приводит потом к печальным последствиям. Алёша загадывает, чтобы "не учившись, всегда знать урок свой". Король опечален таким неблаговидным желанием, и говорит:"Не думал я, что ты такой ленивец". Но всё-таки он исполняет своё обещание, вручив мальчику волшебное конопляное семечко. Автор сказки подводит ребят к мысли, что без труда, без усердия в учёбе, человек в жизни всё равно ничего хорошего не добъётся. Алёша становится знаменит во всём пансионе да и в городе - благодаря невесть откуда взявшейся отличной памяти, не учась при этом нисколько. Сразу же он непомерно зазнался, загордился, стал считать себя умнее и лучше других, сделался своевольным и непослушным. Товарищи от него отвернулись и не захотели больше с ним дружить. Они видели, что Алёшины успехи не стоили ему никакого труда, и в то время, как они усердно учились, он проводил своё время в праздности. А когда мальчик потерял волшебное семечко и не смог ответить урока,все только смеялись. Но самое печальное состояло в том, что в ожидании наказания розгами мальчик предал своих тайных друзей - рассказал о подземном царстве, хотя обещал молчать. В результате сказочный народец со стонами и плачем покинул свою страну. Алёша сделал несчастными тех, кто доверил ему свою тайну. Правда, в конце сказки Алёша исправился, понял все свои ошибки. Но это было нелегко. Таким образом, читая интересную, занимательную волшебную сказку, дети понимают, что надо усердно учиться, не зазнаваться, слушаться мудрых советов взрослых, не предавать друзей даже под страхом наказания. Конечно, Погорельский, в силу тогдашних традиций, часто открытым текстом "читает мораль", к чему мы сейчас абсолютно не привычны, но эти откровенные поучения воспринимаются именно как старая русская традиция, когда умный взрослый рассказывает ребёнку, как надо поступать, чтобы все считали тебя хорошим человеком. Так что я рекомендую мамочкам прочесть своим детям 7-9 лет эту сказку вслух.
Очень грустно,когда читаешь о таких людях,которые живут местью и в их сердце только ненависть и злость.Старик был воином,джигитом и он убивал врагов в бою,которые пришли на его землю,сражался за независимость,у него была честь и достоинство.Это можно понять,война есть война и потеря сыновей -это большое горе для любого человека.Восьмого сына старик считает предателем,сын не погиб,защищая дом,а сдался в плен.Старик сам сдаётся в плен,что бы убить сына за предательство!Понять его порыв можно,но им не движет чувство любви к своей малой Родине,он убивает сына из-за ненависти к русским,тем самым отнимает жизнь у ближнего без смысла,вершит самосуд,а сам сбегает.Если он считал позором предательство сына,то почему не погиб сам,сражаясь с врагами,смыв своей кровью позор предательства.Он поступил подло,по отношению к сыну,не дал ему шанс на жизнь и решил выбора-этому нет оправдания,это говорит о низменности души старика.Посетив Мекку и став хаджи он ничуть не изменился,надевая чалму он не стал божьим человеком,его гложет ненависть,Молитвы не приносят ему спокойствия,он не призывает к миру,а наоборот,повинуясь злости, настаивает на убийстве Жилина.Нельзя оправдать убийство сына,приказывая убить Жилина,старик со звериными клыками сам теряет человеческое обличье,люди чести не призывают к бессмысленному насилию.
Это был один из числа коренных, старых полковников — мудрый и опытный предводитель казацкого войска. «Все давало ему перевес перед другими, — пишет Гоголь, — и преклонные лета, и
опытность, и уменье двигать своим войском, и сильнейшая ненависть к врагам...» Бывалые казаки, признавая за ним первенство, выбрали Тараса Бульбу наказным атаманом, потому что не было из них никого «равного ему в доблести».