Фамусов хвалит Москву в монологе Грибоедова "Горе от ума", так как в Москве все преклоняются перед высшими чинами, с целью поднять себя, и стать популярным: - по отцу и сыну честь: Будь плохенький, да если наберется Душ тысячки две родовых, - Тот и жених. Другой хоть прытче будь, надутый всяким чванством, Пускай себе разумником слыви, А в семью не включат. — дорожат дворянством: Ведь только здесь еще и дорожат дворянством... — отличаются гостеприимством: Кто хочет к нам изволь; Дверь отперта для званных и незванных, Особенно из иностранных; Хоть честный человек, хоть нет, Для нас равнехонько, про всех готов обед. — молодежь: В пятнадцать лет учителей научат! — старички: И об правительстве иной раз так толкуют, Прямые канцлеры в отставке — по уму! — дамы: Судьи всему, везде, над ними нет судей... — дочки: Его величество король был прусский здесь, Дивился не путем московским он девицам, Их благонравью, а не лицам; И точно, можно ли воспитаннее быть! Умеют же себя принарядить Тафтицей, бархатцем и дымкой, Словечка в простоте не скажут, все с ужимкой; Французские романсы вам поют И верхние выводят нотки, К военным людям так и льнут.
Приехав в Москву, Чацкий открывает для себя, что люди живут по старым законам «матушки Екатерины» и являются ярыми сторонниками существующего режима. Он категорически отрицает порядки, по которым живет вся Москва, и превосходно понимает свою несовместимость с этим миром, «веком минувшим». Он независим, имеет свою точку зрения на все, что его окружает, а также, в отличие от фамусовского общества, негативно относится к крепостному праву и резко подвергает разоблачению его порождения: бесчеловечность, лицемерную мораль, тупую военщину, невежество, лжепатриотизм. Из-за этих убеждений его холодно и неприязненно встречают в Москве, «дичатся, как чужого».
Только 13 могу 1 Где и когда происходит действие сказа? 2 От чьего лица ведётся повествование? Что можно сказать об этом человеке (его возрасте, образовании, жизненном опыте, роде занятий)? 3 Приведите примеры необычных слов и выражений в речи рассказчика. 4 Какие события сказа могли происходить на самом деле, а какие нет? 5 Расскажите, чем Данила Недокормыш отличался от других детей. Чем он удивил Прокопьича? 6 Расскажите, как Даниле жилось у Прокопьича. 7 Как Прокопьич учил Данилу мастерству? 8 Почему Даниле не нравилась заказанная чаша? 9 Как вы думаете, почему окружающие считали Данилу-мастера странным?10 Что он искал в лесу? Как вы поняли его слова: “Потерять не потерял, а найти не могу”?11. Расскажите легенду о Хозяйке Медной горы и каменном цветке. Как вы её понимаете? 12 Почему Хозяйка не хотела показывать Даниле цветок? 13 Почему Данила разбил свой дурман-цветок и исчез?
1. "Был в ту пору мастер Прокопьич". 2. "Вот так-то и дошло дело до Данилки Недокормыша". 3. "На рожке он играть научился — куда старику! " 4. "Какой еще терпеливый выискался! Теперь знаю, куда его поставить, коли живой останется". 5. "Хорошо Данилушке у этой бабушки Вихорихи пожилось". 6. " У нас мастерство строгое". 7. "На каждый день Прокопьич Данилушке работу дает, а все забава". 8. "Только с той поры Данилушке не стало вольготного житья". 9. " Чаша-то у него живой рукой и вышла из дела". 10. "Вот Данилушко сидит над этой чашей по чертежу-то, а сам про другое думает". 11. "С той поры и стал чуть не каждый день в лес бегать". 12. " Гладко да ровно, узор чистый, резьба по чертежу, а красота где? " 13. "Данилушко, как услышал про каменный цветок, давай спрашивать старика". 14. "Обрадовался Данилушко, скорей за лошадью побежал, привез камень домой". 15. "Сидит над этой своей чашей, придумывает, как бы поправить, лучше сделать". 15. "Данилушко поднял голову, а напротив, у другой-то стены, сидит Медной горы Хозяйка". 16. "На этих кустах большие зеленые колокольцы малахитовы и в каждом сурьмяная звездочка". 17. " По обряду невеста с подружками провожать жениха пошла". 18. "Потом взял балодку да как ахнет по дурман-цветку, — только схрупало. Так с той поры Данилушку и найти не могли".
- по отцу и сыну честь: Будь плохенький, да если наберется Душ тысячки две родовых, - Тот и жених. Другой хоть прытче будь, надутый всяким чванством, Пускай себе разумником слыви, А в семью не включат.
— дорожат дворянством: Ведь только здесь еще и дорожат дворянством...
— отличаются гостеприимством: Кто хочет к нам изволь; Дверь отперта для званных и незванных, Особенно из иностранных; Хоть честный человек, хоть нет, Для нас равнехонько, про всех готов обед.
— молодежь: В пятнадцать лет учителей научат!
— старички: И об правительстве иной раз так толкуют, Прямые канцлеры в отставке — по уму!
— дамы: Судьи всему, везде, над ними нет судей...
— дочки: Его величество король был прусский здесь, Дивился не путем московским он девицам, Их благонравью, а не лицам; И точно, можно ли воспитаннее быть! Умеют же себя принарядить Тафтицей, бархатцем и дымкой, Словечка в простоте не скажут, все с ужимкой; Французские романсы вам поют И верхние выводят нотки, К военным людям так и льнут.
Приехав в Москву, Чацкий открывает для себя, что люди живут по старым законам «матушки Екатерины» и являются ярыми сторонниками существующего режима. Он категорически отрицает порядки, по которым живет вся Москва, и превосходно понимает свою несовместимость с этим миром, «веком минувшим». Он независим, имеет свою точку зрения на все, что его окружает, а также, в отличие от фамусовского общества, негативно относится к крепостному праву и резко подвергает разоблачению его порождения: бесчеловечность, лицемерную мораль, тупую военщину, невежество, лжепатриотизм. Из-за этих убеждений его холодно и неприязненно встречают в Москве, «дичатся, как чужого».