отрицательные черты евгения базарова в романе "отцы и дети". отрицательной чертой базарова является то, что он отрицает все то, чего не может понять. он не любит и не понимает искусство и поэзию, так как не видит в них никакого смысла. поэзия, по его мнению, ерунда, читать пушкина - потерянное время, заниматься музыкой - смешно, наслаждаться природой - нелепо. любовь для евгения - это всего лишь потребность, а сильным чувствам в человеке вообще нет места. базаров признает только естественный опыт жизни. также евгений не ценит красоту природы. он говорит: “природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник”. он и пользуется ей как мастерской. по утрам базаров много ходит по лесам, болотам, но не видит в этом никакой прелести. он просто проводит наблюдение и ищет материал для своих опытов. но ведь жизнь человека слишком коротка, чтобы всю ее потратить на работу в этой “мастерской” и не замечая вокруг себя ничего прекрасного. личность базарова замыкается в самом себе, потому что вне ее и вокруг нее почти вовсе нет родственных элементов. он не способен поддерживать отношений с женщиной; его искренняя и цельная натура не поддается компромиссам и не делает уступок; он не покупает расположение женщины известными обязательствами. но умные женщины у нас обыкновенно бывают осторожны и расчетливы.. словом, для базарова нет женщин, способных вызвать в нем серьезное чувство и со своей стороны горячо на него ответить. “мужчина должен быть свиреп”, — отвечает в разговоре базаров. и он весь в этом. тургенев неоднократно подчеркивает в нем неудержимую, грубую, резкую натуру. даже любовь, страсть в нем бьется “сильная и тяжелая”, похожая на злобу, а может быть, родственная злобе. недаром даже одинцовой он внушает вместе с уважением страх. родился ли евгений базаров с такой сильной натурой, склонной повелевать людьми, держать их в нравственном подчинении, принимать их услуги, словно делая им одолжение, или же сказалось то, что он “самоломанный”, всего достигал сам? но, как бы то ни было, это сын военного лекаря — личность сильная и незаурядная по всем статьям. базаров признает только то, что можно ощупать руками, увидеть глазами, положить на язык, словом, только то, что можно освидетельствовать одним из пяти чувств. все остальные человеческие чувства он сводит к деятельности нервной системы; вследствие этого наслаждение красотами природы, музыкой, живописью, поэзией, любовью женщины вовсе не кажутся ему выше и чище наслаждения сытным обедом или бутылкою хорошего
базаров - представитель молодого поколения. у него есть плюсы и минусы. он нигилист и отрицает любовь, но в конце концов сам влюбился. это было, можно сказать, его главной слабостью. он никогда не давал никому собой манипулировать, всегда поступал так, как считал нужным. базаров любил спорить, что придавало особую энергию и было его сильно стороной. но, если хорошо подумать, эта сила могла стать и слабостью. сильно заспорившись, человек начинает сердиться и гневаться.
Счастье это возвышеннное (даже не приподнятое! ) эмоциональное состояние, переживаемое на протяжении длительного времени, оно вызывает активизацию деятельности, просветление ума повышению работо Короче, счастливый человек, неудержим.
Свобода, это то, за что приходится бороться, если есть противоречия с внешним миром, здесь борьба никогда не кончается и покой невозможен. Счастье здесь скоротечно, оно соответствует выполнению определённого этапа в жизненном плане, а дальше снова напряжённая борьба.
Свобода внутренняя, это полная гармония самосознания и внешнего мира, она как раз и содействует внутреннему покою, но глубина эмоций невелика, они проявляются только в общении с окружающими людьми.
Таким образом, эти три понятия с трудом собираются вместе, и сразу расчленяются.
Причина в том, что высшие устремления человека должны быть направлены к достижению истины, а не личных ощущений. В бесконфликтном обществе счастье могло бы иметь созерцательную форму, но в конфликтном это исключается.
То состояние, которые мы рассмотрели как внутреннюю свободу, предполагает значительную отстраненность от общества, одиночество, а если появляется любовь, и расцветают эмоции, то в конфликтном обществе эту любовь надо уберечь, появляется ответственность, исключающая покой, и ликвидирующая часть свободы. Счастье в высшей степени есть, а покоя нет. Или снижай эмоции, обретай покой, любовь долой.. .
Поймите простую вещь - идеала можно достичь, только если в работе задействовано всё человечество.
Пока есть неравноправие, ни о какой свободе, кроме внутренней, речи быть не может, и покоя тоже быть не мо
жет.
Когда же наконец, человечество решится на соединение, некоторые понятия могут вообще утратить смысл.
Или я умру, или визирь богу душу отдаст, либо ишак сдохнет, так рассуждал Насреддин, взявшийся научить ишака разговаривать.