1)Лука Лукич Хлопов-Смотритель училищ -Напуган частыми проверками ревизоров и выговорами неизвестно за что, а потому боится, как огня, всяких посещений; «Всего боишься: всякий мешается, всякому хочется показать, что он тоже умный человек» 2)Иван Кузьмич Шпекин--Дела в запустении, читает чужие письма, посылки не доходят--Простодушный до наивности человек, читать чужие письма – «преинтересное чтение», «смерть люблю узнать, что есть нового на свете» 3)Аммос Федорович Ляпкин-Тяпкин-Занимается больше охотой, чем судопроизводством. Заседатель вечно пьян.--Человек, прочитавший пять или шесть книг»; берет взятки «борзыми щенками». «Я вот уже пятнадцать лет сижу на судейском стуле, а как загляну в докладную записку – а! только рукой махну»
ВОРОНА И ЛИСИЦАУж сколько раз твердили миру, Что лесть гнусна, вредна; но только все не впрок, И в сердце льстец всегда отыщет уголок.
Вороне где-то Бог послал кусочек сыру; На ель Ворона взгромоздясь, Позавтракать было совсем уж собралась, Да позадумалась, а сыр во рту держала. На ту беду Лиса близехонько бежала; Вдруг сырный дух Лису остановил: Лисица видит сыр, Лисицу сыр пленил. Плутовка к дереву на цыпочках подходит; Вертит хвостом, с Вороны глаз не сводит И говорит так сладко, чуть дыша: "Голубушка, как хороша! Ну что за шейка, что за глазки! Рассказывать, так, право, сказки! Какие перушки! какой носок! И, верно, ангельский быть должен голосок! Спой, светик, не стыдись! Что, ежели, сестрица, При красоте такой и петь ты мастерица, — Ведь ты б у нас была царь-птица!" Вещуньина с похвал вскружилась голова, От радости в зобу дыханье сперло, — И на приветливы Лисицыны слова Ворона каркнула во все воронье горло: Сыр выпал — с ним была плутовка такова.В басне обработан старинный сюжет, восходящий к Эзопу и Федру. Непосредственным литературным источником послужила басня Лафонтена. Басня связана и с русской сатирической традицией (сатира XVII века "Сказа ние о Куре и Лисице", басни В.К. Тредиаковского, А.П. Сумарокова и М.М. Хераскова).
Свое поселение славяне не укрепляли, так как никого практически не боялись. Их дома значительно отличались от жилищ иноплеменных современников .Дома строились по типу землянки или полуземлянки, а глиняная печь была обязательна для каждого (иначе как готовить еду), и её всегда строили в самом отдаленном углу помещения. Что касается самого материала для постройки дома, то наши предки веровали, что не всякое дерево сможет им подойти. Как гласят давние приметы, некоторая древесина могла принести беду в дом, а некоторая защиту. Поэтому жилища возводились из сосны, дуба и лиственницы. Интересный тот факт, что осина считалась нечистым деревом.В выборе дерева наши предки были очень суеверны. Огромную роль играло место, где выросло дерево, форма и даже сторона, на которую оно упало после того, как его срубили. Ни в коем случае нельзя было срезать деревья, которые росли на кладбище или в священном месте. Также, часто отказывались рубить молодые либо слишком старые деревья, а те, у кого было дупло, непривычный нарост или просто странная форма, считались обителью злых духов.Что касается места для строительства поселения, то со временем славяне начали выбирать труднопроходимые места (болота, высокие берега реки или озера). Так как само поселение никогда не укреплялось, то природа служила оберегом от набегов враждующих племен. Стоит также отметить, что древние славянские племена были очень находчивы, поэтому в своих жилищах (об этом почему то мало кто упоминает) часто строили несколько запасных выходов на случай опасности.
2)Иван Кузьмич Шпекин--Дела в запустении, читает чужие письма, посылки не доходят--Простодушный до наивности человек, читать чужие письма – «преинтересное чтение», «смерть люблю узнать, что есть нового на свете»
3)Аммос Федорович Ляпкин-Тяпкин-Занимается больше охотой, чем судопроизводством. Заседатель вечно пьян.--Человек, прочитавший пять или шесть книг»; берет взятки «борзыми щенками». «Я вот уже пятнадцать лет сижу на судейском стуле, а как загляну в докладную записку – а! только рукой махну»