Галдкий утёнок появился на свет из
большого яйца.Было лето,в чаще лопуха утка высиживала яйца.
Все утята уже вылупились,кроме
гадкого утенка.Когда он появился
на свет,то все решили,что он очень
безобразный.Ведь он был такой
большой и странный,потому что
сильно отличался от других утят.
По характеру утенок был очень
робкий,но упорный,так как сбежал
со двора и стал искать своих родных.
Но не смог найти.Притом,утенок был
такой неуклюжий. В одной семье,куда
его взяли,он разлил молоко,потом
попал в кадку с маслом,а потом в
бочонок с мукой.Утенок очень
переживал и ему пришлось зимовать
одному.
Пришла весна,утенок увидел на озере
лебедей,которых повстречал осенью.
Он так отчаялся жить такой жизнью,
какой жил, и решил подплыть к птицам,
чтобы они убили его.Он посчитал,что
он достоин смерти за свою безобразную внешность.
Но случилось чудо! Оказывается,
он тоже стал прекрасным лебедем!
Все стали уже восхищаться им.
Утенок был счастлив.
Мне было жаль маленького утенка,
когда его все обижали,издевались.
и я рад,что все так хорошо закончилось.
ответ:Образы гомеровских героев до некоторой степени статичны, т. е. характеры их освещены несколько односторонне и остаются неизменными от начала и до конца действия поэм «Илиада» и «Одиссея», хотя каждый персонаж имеет свое лицо, отличное от других: в Одиссее подчеркивается изворотливость ума, в Агамемноне – надменность и властолюбие, в Парисе – изнеженность, в Елене – красота, в Пенелопе – мудрость и постоянство жены, в Гекторе – мужество защитника своего города и настроение обреченности, так как должен погибнуть и он, и его отец, и его сын, и сама Троя.
Односторонность в изображении героев обусловлена тем, что большинство из них предстает перед нами только в одной обстановке – в бою, где не могут проявиться все черты их характеров. Некоторое исключение составляет Ахилл, так как он показан в отношениях с другом, и в битве с врагом, и в ссоре с Агамемноном, и в разговоре со старцем Приамом, и в других ситуациях.
Что касается развития характера, то оно еще недоступно «Илиаде» и «Одиссее» и вообще литературе доклассического периода Древней Греции. Попытки такого изображения мы находим лишь в конце V в. до н. э. в трагедиях Еврипида.
Что же касается изображения психологии героев «Илиады» и «Одиссеи», их внутренних импульсов, то о них мы узнаем из их поведения и из их слов; кроме того, для изображения движений души Гомер использует весьма своеобразный прием: вмешательство богов. Например, в I книге «Илиады», когда Ахилл, будучи не в силах стерпеть оскорбление, вынимает меч, чтобы напасть на Агамемнона, кто-то сзади вдруг хватает его за волосы. Оглянувшись, он видит Афину, покровительницу треков, которая не допускает убийства.
Объяснение: я незнаю правильно ли это но думаю это правильно :3
