МЫ в ответе.ЗА ПРИРОДУ.ТАК ЛИ ЭТО?В наше время нет таких мест чтобы не тронул своими руками человек.в лесу люди,без жалобно,отрубают деревья,не думав:"а может быть,там птенцы?"все ,все животные,растения нам в жизви,а мы им ,нет!мы рвем лепестки,цветы и мн.др.А ведь животные дают нам шкуру,цветы и растнения жизнь и воздух.мне очень жалко,тех существ которые убиты.если мы идем в лес,то мы долны знать правила,то что нельзя оставлять мусор,а ведь,там стекло,а может быть маленький лисенок подойдет,которые не хотел и не пытался сдеть человеку плохо,потму что никто из нас не относится к природе любя,понимая,что это все может и кончится!помните:мы в ответе за нашу природу
МЫ в ответе.ЗА ПРИРОДУ.ТАК ЛИ ЭТО?В наше время нет таких мест чтобы не тронул своими руками человек.в лесу люди,без жалобно,отрубают деревья,не думав:"а может быть,там птенцы?"все ,все животные,растения нам в жизви,а мы им ,нет!мы рвем лепестки,цветы и мн.др.А ведь животные дают нам шкуру,цветы и растнения жизнь и воздух.мне очень жалко,тех существ которые убиты.если мы идем в лес,то мы долны знать правила,то что нельзя оставлять мусор,а ведь,там стекло,а может быть маленький лисенок подойдет,которые не хотел и не пытался сдеть человеку плохо,потму что никто из нас не относится к природе любя,понимая,что это все может и кончится!помните:мы в ответе за нашу природу!
Одну молитву чудную твержу я наизусть… М. Ю. Лермонтов «Молитва» - одно из поздних стихотворений М. Ю. Лермонтова (написано в 1839 году) . Поэтому можно смело сказать, что оно отражает сложившееся миро-воззрение художника. В минуту слабости или душевной боли поэт обращается к Богу. В произведении с психологической проникновенностью передается состояние «душевного просветления» . Это состояние противопоставлено «трудной минуте жизни» - обычному для лирического героя Лермонтова настроению подавленности, грусти и скептицизма. В данном стихотворении поэт открывается совершенно с другой стороны: он возносит молитву, восхищаясь, удивляясь и радуясь одновременно этому мостику» , который приводит героя к «светлым душевным порывам» . Известно, что «Молитва» написана для Марии Щербаковой, княгини, которой художник был увлечен («Машенька велела ему молиться, когда у него тоска») . Поэтому приведено выше толкование вполне уместно. Вместе с тем, «святая прелесть» предстает и как власть слова над человеком: Есть сила благодатная В созвучье слов живых… В самом деле, в нехитрых словах молитвы есть что-то мистическое. И, как бы ни был удручен поэт, в молитве он находит успокоение и черпает новые силы: С души как бремя скатится Сомненье далеко – И верится, и плачется, И так легко, легко… В дореволюционных работах (например, в работе С. Шувалова) стихотворение нередко рассматривалось как свидетельство перехода Лермонтова от мятежности к религиозному смирению. Но еще в 1841 году В. Г. Белинский подчеркнул, что «… из того же самого духа поэта, из которого вышли такие безотрадные, леденящие сердце (…) звуки, (…) вышла и эта молитвенная, елейная мелодия надежды, примирения и блаженства в жизни жизнью» . Я согласен с утверждением великого критика. По сути, поэт и здесь намекает на свою неудовлетворенность окружающей его действительностью. Он остается разочарованным и мятежным, но «живые слова» даруют ему, пусть временное, но такое необходимое избавление от сомнений. В завершение хочу обратить внимание на необычайную мелодичность произведения. Это стихотворение положили на музыку более сорока композиторов! «Молитва» вошла и в народный песенный репертуар. По-моему, М. Ю. Лермонтов – самый «музыкальный» поэт нашей литературы, понимать которого нужно не умом, а сердцем
