"Ярославна героиня "Слова о полку Игореве".
"Слово о полку Игореве" остаётся великим и значимым произведением по сей день. Учёные до сих пор изучают его и пытаются всеми силами узнать имя автора. Во многих произведениях русской литературы женские образы играют важную роль, "Слово..." - не исключение.
Героиня Ярославна имеет ключевой смысл. Она в своём плаче воплотила переживания и сострадания всех русских женщин по своим мужьям, которые погибли от рук "поганых половцев". Ярославна обращается к могущественным силам природы :к ветру, Днепру и солнцу. Она просит вернуть своего мужа Игоря, пленненого половцами. Природа её слышит: "И взыграло море. Сквозь туман/Вихрь промчался к северу родному - /Сам Господь из половецких стран/Князю путь указывает к дому".
Таким образом, автор показывает в "Слове..." читателю насколько мы близки к природе, а она к нам. Через "плач Ярославны" мы видим это.
О нем написаны тысячи книг и статей и защищены сотни диссертаций. Основная масса этой литературы создана при советской власти, когда историки вынуждены были писать свои труды с оглядкой на директивные, как тогда говорили, органы и исполнять их социальный заказ. По этой причине собранный огромный материал по крепостному праву был интерпретирован таким образом, чтобы внедрить в сознание читателя три принципиальных тезиса.
Во-первых, этот губительный для страны институт был создан самодержавием и правящим классом, чтобы держать в повиновении и эксплуатировать трудящихся в своих корыстных интересах.
Во-вторых, крепостничество тормозило развитие страны 250 лет, пока оно существовало, и 57 лет после его отмены вследствие грабительского характера реформы и сохранения его многочисленных пережитков.
В-третьих, только большевики правильно поняли сущность системного кризиса, в котором оказалась пореформенная Россия, и страну от деградации благодаря организованной ими революции.
В данной статье сделана попытка сформулировать 13 стереотипов советской историографии, которые до сих пор направляют изучение крепостного права, поскольку они укоренены в общественном сознании и по-прежнему разделяются многими историками, хотя в постсоветское время и появились исследователи, с ними несогласные.
1. КРЕПОСТНОЕ ПРАВО - "чудовище тучное, гнусное, огромное, со ста пастями и лающее" (А.Н. Радищев), а говоря научным языком - нерациональный, антинародный, губительный для общества институт. Оно было установлено самодержавным государством в интересах дворянства.
Несмотря на все его недостатки и вредные последствия, для своего времени крепостное право являлось рациональным институтом. Другой альтернативы организовать государственную жизнь, обеспечить поступление налогов и оборону страны в России XVI - первой половины XVII в. не знали. Так считал цвет российской историографии второй половины XIX - начала ХХ в. (А.Д. Градовский, И.И. Дитятин, К.Д. Кавелин, В.О. Ключевский, П.Н. Милюков, М.П. Погодин, В.И. Сергеевич, Б.Н. Чичерин и другие представители государственной школы). Как выразился С.М. Соловьев, "прикрепление крестьян - это вопль отчаяния, испущенный государством, находящимся в безвыходном экономическом положении"1. Для того чтобы крепостное право существовало два с половиной века в России и несколько столетий в других европейских странах, оно должно было выполнять важные и полезные для общества функции.
Объяснение:
посмотри там есть
уверен в том, что нельзя проводить время в бездействии, не годится «спать в постели при свете утренней звезды» . Он говорит о том, что как только ты позволишь себе расслабиться, дашь своей душе поблажку, освободишь ее от труда, от движения вперед, так сразу же лень возьмет над тобой верх:
Она последнюю рубашку
С тебя без жалости сорвет.
Читая это стихотворение Н. А. Заболоцкого, мы начинаем убеждаться в справедливости и правильности наставлений поэта. Мы начинаем понимать, что душа — наша «рабыня и царица»
И тогда уже лень и безразличие возьмут верх над нами, станут управлять нашей жизнью. И мы будем стоять в своем развитии на месте, «толочь воду в ступе» , а может быть, и скатимся вниз. Вот для того, чтобы этого не случилось, и нужно уметь управлять своей душой.