Иван Сергеевич Шмелёв родился в Кадашёвской слободе Замоскворечья 21 сентября 1873 года (по старому стилю) . Дед Ивана Сергеевича — государственный крестьянин из Гуслицкого края (Богородского уезда Московской губернии) — поселился в Москве после пожара 1812 г. Отец писателя принадлежал к купеческому сословию, но торговлей не занимался, а был подрядчиком, хозяином большой плотничьей артели, а также держал банные заведения.
Москва стала одной из главных тем его творчества. Лучшие книги эмигрантского творчества Шмелева связаны с темой воспоминаний, воскрешения быта старой Москвы, мира его детства и юности. Происходя из купеческой семьи, где неукоснительно соблюдались каноны православного благочестия, Шмелев, выросший в Замоскворечье, до конца жизни считал этот патриархальный мир своей духовной твердыней. Он воспет в произведениях Шмелева, ставших, согласно авторскому замыслу, апофеозом «русской национальной религиозности» : в дилогии "Лето Господне" и "Богомолье" (она создавалась с конца 1920-х годов, первые издания вышли в 1933 и 1935, полное издание в 1948).
Выписывайте имена исторических от слов Великий князь Всеволод! Разве и мысли нет у тебя прилететь издалёка отчий золотой стол посторожить? Ты ведь можешь Волгу веслами расплескать, а Дон шеломами вычерпать. Здесь был бы ты, невольница была бы по ногате, а раб по резане. Ты ведь можешь и посуху живыми копьями метать – удалыми сынами Глебовыми до плача Ярославны. Имейте в виду, что князь Всеслав, о котором говорится прямо перед плачем Ярославны, – это половецкий князь (но тоже историческое лицо) .
А обращение к важно, так как всегда идеализируется, в были победы русичей, а князь Игорь со своей дружиной и дружинами своих ближайших родственников потерпел поражение, вновь открыл половцам дорогу на Русь. Автор призывает русских князей к единению, и ему кажется, что такое единение, когда князь стоял за князя, было в
Изучите реферат «XI век в "Слове о полку Игореве"»
Благодаря нравственному содержанию произведений А. де Сент-Экзюпери интерес к ним никогда не ослабевает. Его герои — летчики — большую часть своей жизни проводят на высоте, с которой земная жизнь видится иначе, чем внизу. Она представляется не размельченной на пустяки, а в крупных и важных очертаниях. При этом с высоты иначе выглядит не только физическая география Земли, но и ее нравственная география. Пребывание на высоте дает ценный нравственный опыт — по-новому воспринимаются взаимоотношения природы, общества и человека.
От лица летчика, многие часы проведшего на высоте, ведется рассказ в произведении «Маленький принц». Встреча летчика с Маленьким принцем, у которого восприятие земной жизни не отягощено принятыми у взрослых землян нормами и установками, позволяет понять «отчуждение», омертвение большинства человеческих связей и чувств.
Детское отношение к природе и человеку, отраженное во взглядах маленького мальчика, позволяет понять социальную испорчен ность, которой охвачено большинство жителей планеты. Мы видим, что так называемая серьезность, взрослость — это всего лишь привычный человека извращать мир.
Москва стала одной из главных тем его творчества. Лучшие книги эмигрантского творчества Шмелева связаны с темой воспоминаний, воскрешения быта старой Москвы, мира его детства и юности. Происходя из купеческой семьи, где неукоснительно соблюдались каноны православного благочестия, Шмелев, выросший в Замоскворечье, до конца жизни считал этот патриархальный мир своей духовной твердыней. Он воспет в произведениях Шмелева, ставших, согласно авторскому замыслу, апофеозом «русской национальной религиозности» : в дилогии "Лето Господне" и "Богомолье" (она создавалась с конца 1920-х годов, первые издания вышли в 1933 и 1935, полное издание в 1948).