Одной из проблем, которые волновали и, очевидно, будут волновать человечество на протяжении всех веков его существования, является проблема взаимоотношений человека и природы. Тончайший лирик и прекрасный знаток природы Афанасий Афанасьевич Фет так сформулировал ее в середине XIX века: «Только человек, и только он один во всем мироздании, чувствует потребность спрашивать, что такое окружающая его природа? Откуда все это? Что такое он сам? Откуда? Куда? Зачем? И чем выше человек, чем могущественнее его нравственная природа, тем искреннее возникают в нем эти вопросы».
О том, что человек и природа связаны неразрывными нитями, писали и говорили в веке все наши классики, а философы конца XIX - начала XX века даже установили связь между национальным характером и образом жизни русского человека, природой, среди которой он живет.
Евгений Базаров, устами которого Тургенев выразил мысль определенной части общества о том, что «природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник», и доктор Астров, один из героев пьесы Чехова «Дядя Ваня», сажающий и выращивающий леса, думающий о том, как прекрасна наша земля, - вот два полюса в постановке и решении проблемы «Человек и природа».
Погибающее Аральское море и Чернобыль, загрязненный Байкал и высыхающие реки, наступающие на плодородные земли пустыни и страшные болезни, появившиеся только в XX веке, - вот лишь немногие «плоды» человеческих рук. А таких, как Астров, слишком мало, чтобы остановить разрушающую деятельность людей.
Когда читаешь славную сказочную повесть Р. Киллинга, твои чувства и впечатления очень разные
Во-первых, погружаешься в мир необыкновенных приключений мальчика в ярком и мужественном окружении волчьей Стаи, мудрого медведя Бала, несравненной в ловкости и грации пантеры Багири, большого Каа, соревнуешься с коварным Шер-Ханом и побеждаешь, захватываешься шаловливыми обезьянами, выигрываешь битву против рудихсобак.
Во-вторых, начинаешь задумываться: а как же Маугли смог вернуться к людей, научиться их языку, поведению — всего того, что приобретается в течение длинных лет воспитания и общение. Понимаешь, что это замечательная, очень интересная сказка
Но мы знаем, что в каждой сказке — частица правды, повод для великихроздумив.
Вот и подходим к главнейшему. В-третьих, Маугли воспитались джунгли. И здесь дело не только в том, что мальчик вырос мужественным и ловким, сильным и находчивым. Джунґли научили его законов поведения, за которые не стыдно ни животному, ни человеку. Маленькая. чужое существо, которое попало в логово волков, не только получила свою частицу родительского тепла и материнского молока, но и достала защиту.
ъПеред любой опасностью волки готовы защищать свой ребенка к последней капле крови, не делая различия между родными детьми и "жабенятком", а суровая маты-волчица изобретет возможность поблагодарить истинную мать Маугли за своего названного сына
Медведь Бала, не жалея сил и времени, учит своего непослушного воспитанника мудрости джунглей. Наградой учителю и ученику будет своевременно упомянутое Заветное слово: "Мы с тобой одной крови, ты и я!" Тому, кто сказал это слово, бескорыстно любые существа, ему не повредят даже отравляющие змеи. То есть в мире джунглей есть наивысший Закон справедливости, Закон уважения ко всему живому, к самой жизни во время большого перемирия, когда с одного ручья будут пить волки и олени, зайце и слоны
Джунгли не учат мести, они учат признательности. Когда старый предводитель Стаи Акела промахнется на охоте и Шерхан будет подговаривать молодых снять его и даже убить, Маугли защитит Акелу, опозорив при всех полосатого хищника, припалит ему кожу горящей ветвями. Впервые в жизни Маугли использовал огонь, Горячую Красную Квитку, впервые совершил как Человек. Он выполнит свое обещание, победит в бое грозного тигра и накроет место Акели на Скале Рады тигриной кожей
Когда на Свободный народ нападут дикие собаки, Маугли предложат спрятаться, потому что это охоты для многих будет последним. Маугли даже обижает такое предложение, несмотря на то, что Стая не всегда понимала и даже, подговоренная Шерханом, когда-то выгоняла його.
Клятвой на верность Стаи, большой признательностью звучат слова бывшего беззащитного жабенятка:
" Жили-Были Вовка, мой отец, и Волчица, моя иметь, а еще жил-был старый серый Вовка ( недостаточно мудрый, он сейчас поседел), который был для меня отцом и матерью. И потому Мауґли и Свободный народ будут вместе на этой охоте. Присягаю буйволом, который выкупил меня, буйволом, которая отдала за меня Багира в те дни, о которых вы в Стае забыли, — я присягаю, и пусть слышат мои слова река и деревья и запомнят их, если я забуду, — я присягаю, что вот Этот мой чем будет зубом Стаи".
Это проявление высшего достоинства — уметь держать свое слово, исполнять свой долг, отвечать за себя и свойхблизьких.
Уровне среди равных, как они отличаются от людей с их кастами, завистью, жадностью к денег. Даже отравляющая змея предупреждает Мауґли, что нельзя приносить в мир скрытую в пещере ценность, потому что с ней придут смерть и кровь. Маугли, увидев коварность и человеческую подлость, понимает справедливость Кобры и отказывается от красивой, как цветок, ценности. Эта вещь кажется ему живой, и он хочет зарыть ее, чтобы не втекла и не убила еще шести. Маугли не понять, как можно тратить последние перед бегством минуты на то, чтобы вырыть деньги — "то, что переходит с одних рук к других и не становится теплишим". Тем более не понять, что человека можно обвинить в колдуну только потому, что кому-то хочется убрать к рукам его богатство...
Закон джунглей порядниший и... людяниший. Поэтому символически, что именно джунґли должны стереть из земли поселок, где жили люди на нечеловеческие поступки
Джунгли учат понимать каждую живу существо, признавать за ней право быть по-настоящему свободной, избирать свой путь. Поэтому и , и Багира, и четверка серых братьев-волков не просто отпустят подорослишого Мауґли к людям, а даже посоветуют вернуться к ним. Они воспитались его мужественным и человечным. Джунглям за него не будет стыдно.