Я, султан и владыка Блистательной Порты, сын Мухаммеда, брат Солнца и Луны, внук и наместник Бога на земле, властелин царств Македонского, Вавилонского, Иерусалимского, Великого и Малого Египта, царь над царями, властитель над властелинами, несравненный рыцарь, никем непобедимый воин, владетель древа жизни, неотступный хранитель гроба Иисуса Христа, попечитель самого Бога, надежда и утешитель мусульман, устрашитель и великий защитник христиан, повелеваю вам, запорожские казаки, сдаться мне добровольно и без всякого сопротивления и меня вашими нападениями не заставлять беспокоиться
Немец в валенках
В основе рассказа Константина Дмитриевича Воробьева "Немец в валенках" - реальный факт из лагерной жизни. Сам писатель воевал, был в плену, трижды бежал, потом командовал партизанским отрядом в Литве. В лагере для военнопленных в Саласпилсе Воробьёву встретился охранник, которого звали как и героя рассказа, написанного уже после войны, в 1966 году - Вилли Броде.
Рассказ начинается с того, что весной в барак к военнопленным зашел охранник в обрезанных валенках. Пленные поняли, что этот охранник воевал под Москвой и отморозил там пальцы, а значит, он мог быть озлобленным и жестоким. Однако охранник проникся сочувствием к герою рассказа (как и его прототип - к писателю, которому однажды дал хлеб и сигареты). Охранник угостил героя бутербродом, дал сигарету. Спросил его имя, сказал, что он крестьянин - то есть повел себя как человек. За человечное обращение его потом наказали, как и пленных. Когда били пленного, которого герой угостил хлебом, герой рассказа признался в том, что именно он взял хлеб, чтобы защитить товарища. Его тоже побили.
Таким образом, основная мысль рассказа - что люди - разные, и немцы тоже разные. Многие из них не хотели воевать, но пошли на войну по приказу. Если бы не война, не пришлось бы крестьянину Броде воевать, а потом становиться охранником в лагере.