Раньше оригинал произведения "Госпожа Метелица" назывался "Бабушка Метелица".В сказке объясняется,что не надо ворчать просто так,нужно уважать семью ни смотря ни на что и лучше не тот кто всегда спорит, а тот кто имеет доброе сердце.Сказка написанна не одним ,а двумя писателями братьями Гримм . Произведение старое,но очень интересное и поучительное.
Природа-это прекрасное творение,которое создано для нас,людей,чтобы мы научились любить,восхищатся и дарить тепло окружающим.Прийду,бывает в сад,полон цветов,плодоносных деревьев и лечебных трав,что завораживают своим запахом,и сердце просто разрывается от умиротворения,гармонии и спокойства.Так и хочется подойти к каждому цветочку,каждой травинке,каждому кустику и поговорить с ним ,погладить,полить и просто им повосхищатся.Вот слышно,как журчит ручеек,чья вода чиста,как серебро и приятна на вкус.Выпьеш этой целебной воды и сразу чувствуешь прилив энергии,здоровья и бодрости.И сразу замечаешь, как распустился цветок,с которого пчелы собирают сладкий нектар и чья красота завораживает множевство людей,приносит им счастье и приятный аромат,что как легкий ветерок,обволакивает тебя изнутри и пробирает до самих кончиков пальцев.В нашем мире существует миллион видов растений,которые покорили весь мир и сейчас,благодаря им,мы дышим свежим воздухом и просто живем.Это и есть неповторимая красота природы!
Николай Алексеевич Некрасов был замечательным русским поэтом, честным и благородным. Его поэтический голос всегда звучал в защиту простого угнетенного народа. Ведь ему с детства приходилось видеть страдания русского мужика от холода, голода и жестокости. В своем стихотворении «Железная дорога» Н. А. Некрасов поднимает тему «благородного труда». Для того чтобы по-новому раскрыть эту тему, автор обращается к христианскому опыту святых подвижников.
Подвижники — это святые угодники, носители Божьей правды, которые всегда были для народа олицетворением нравственного идеала. Поэт в своем стихотворении показывает, что подвижничество простого русского мужика — в тяжелом физическом труде. В крестьянской этике труд всегда рассматривался как необходимое и праведное дело. Мальчик Ваня хочет узнать, кто построил железную дорогу. И автор стихотворения рассказывает ему, что все это сделали простые люди, «массы народные», которые «…к жизни воззвав эти дебри бесплодные, гроб обрели здесь себе». И в лунную ночь появляется толпа мертвецов. Они поют свою песню, в которой рассказывают о тяжелых и бесчеловечных условиях, в которых они строили железную дорогу:
* Мы надрывались под зноем, под холодом, * С вечно согнутой спиной, * Жили в землянках, боролись с голодом, * Мерзли и мокли, болели цингой.
Но делают они это не для того, чтобы посетовать на свою тяжелую судьбу. Скорее наоборот. Эти тяготы лишь подчеркивают тот подвиг, что они совершили, праведность и возвышенность их труда. Ведь делали они это для общего блага. Их труды угодны Богу, и теперь они — «Божий ратники, мирные дети труда». И они хотят верить, что их страдания и труд не пропали даром, а принесли плоды. Поэтому они и взывают: «Братья! Вы наши плоды пожинаете!» Впечатляет нас образ больного белоруса: «губы бескровные, веки упавшие, язвы на тощих руках…», «ямою грудь». «Трудно свой хлеб добывал человек!» — с горечью восклицает автор. Даже после смерти белорус «не разогнул свою спину горбатую», не позабыл свою привычку к труду. И поэт не зря называет эту привычку «благородной» и советует перенять ее и нам. Ведь труд облагораживает и возвеличивает человека, а плоды его усилий остаются жить и после его смерти, прославляя его в веках.
