Былина "Вольга и Микула"относится к новгородскому циклубылин. Уже первые исследователи обратили внимание на острое социальное звучание былины, где образ крестьянина-пахаря Микулы Селяниновича явно противопоставлен образу князя Вольги Святославича, племянника киевского князя Владимира. Вместе с тем были высказаны и другие предположения, по которым в былине воссозданы образы не просто крестьянина и князя, а двух языческих богов: бога земледелия – Микулы и бога охоты – Вольги. Такова трактовка известного ученого-мифолога XIX века Ореста Миллера, видевшего в Микуле Селяниновиче "покровителя земледелия на Руси".1 Тогда же Всеволод Миллер обратил внимание на бытовые черты в былине, отражающие особенности земледельческого труда на севере:
Орет в поле ратай, понукивает, Сошка у ратая поскрипывает, Омешики по камешкам почеркивают, То коренья, каменья вывертывает, Да великие он каменья все в борозду валит.
Если подойти к вопросу с точки зрения некоторых восточных религий, то самым добрым делом ильи муромца следует считать его 33 летнее пребывание на печи, ведь за этот период он ни кому не навредил, а значит только и делал, что творил добро. ну а в остальном, илья муромец, как и полагается былинному богатырю, защищал свою страну, свой народ, искоренял зло и несправедливость. боролся с разбойниками, печенегами, прочими варварскими , олицетворяя собой идеал добра с кулаками. мирил между собой и с властью других богатырей, а в перерывах пахал, сеял и жал. служил и служит примером богатыря. а самое главное, он нейтрализовал известного террориста соловья разбойника.. это он сделал на пути на место службы к князю владимиру к. с. потом отбил агрессию хана то ли половецкого то ли печенегского..
«борис годунов» посвящён событиям конца 16 - начала 17 века, одной из самых драматических эпох , как отзывался о ней поэт. в трагедии поэт ставил своей показать «судьбу народную, судьбу человеческую» . «борис годунов» замечателен глубоким реализмом, поэтическим проникновением в характер , верностью и широким размахом нарисованных в нём картин жизни конца 16-начала 17 в. белинский отмечает глубокое изображение. пушкин, по его словам, стремился «воскресить минувший век во всей его истине» . в трагедии показаны все слои населения: народ, боярство, духовенство, раскрыта политическая борьба внутри боярства. поэту удалось воссоздать особенности культуры допетровской руси, а также культуру феодально-шляхетской польши. поставлена в трагедии и проблема взаимоотношения народа и царской власти. п. показал вражду народа к боярству, его антипатию к царю, который стал у власти в результате преступления и был отвергнут за это народом. трагедия проникнута отрицанием деспотизма самодержавия. «борис годунов» — это прежде всего социальный конфликт между народом и властью. подробно:
Орет в поле ратай, понукивает, Сошка у ратая поскрипывает, Омешики по камешкам почеркивают, То коренья, каменья вывертывает, Да великие он каменья все в борозду валит.