Жуковский обратился в «Светлана» к мифологическому сюжету о «свадьбе с мертвецом» . Ранее этот сюжет был использован немецким поэтом Г. А. Бюргером в его романтической «Ленора» . Жуковский перевел «Ленору» на русский язык и дал ей заглавие «Людмила» . В «Светлане» тот же сюжет о мертвеце рассказан Жуковским по-иному. Жутковатый колорит повествования, традиционный для романтической «страшной » , автор уравновешивает поэзией любовных переживаний, счастливой развязкой. К поэтическим открытиям автора относится и образ героини. В Светлане воплощен характер русской девушки - жизнерадостной и деятельной к жертвенной и верной любви. Впоследствии в русской литературе неоднократно воспроизводился этот тип героини. Сюжет о мертвеце предваряется в бытовой cценкой святочного гадания, а завершается «Светлана» пробуждением героини от сна, возвращением в реальную жизнь и счастливой встречей с женихом. Бытовое обрамление мистического сюжета изменяет характер произведения в целом. История о мертвеце предстает как своего рода забава - не более чем страшная сказка, рассказанная перед сном. В то же время сцена гадания позволяет поэту воспроизвести черты русского национального быта, народных обычаев: Раз в крещенский вечерок Девушки гадали: За ворота башмачок, Сняв с ноги, бросали; Снег пололи; под окнам Слушали; кормили Счетным курицу зерном.. . Девушки веселятся, только Светлана грустна (ведь от ее суженого «вести нет») . Во имя любви героиня решается испытать судьбу и приступает к гаданию. Для нее это становится тяжелым испытанием: она остается наедине с неведомыми силами и охвачена страхом: Робость в ней волнует грудь, Страшно ей назад взглянуть, Страх туманит очи.. . Но вот слышится стук замка, а затем «тихий, легкий шепот» . Суженый вернулся, он зовет героиню в церковь, и Светлана без колебаний отправляется в путь со своим мнимым женихом. В фольклорной традиции образ дороги связан с представлениями о жизненном пути. Так и в «Светлане» дорога символизирует жизненный путь героини - от венца до могилы. Но этот путь Светлана совершает с неподлинным суженым, чем и объясняются ее смутные, тревожные предчувствия, дрожь ее «вещего» сердца. Кони мчатся сквозь метель и вьюгу по заснеженной и безлюдной степи. Все пророчит беду, говорит о присутствии злых сил: белый снег (ассоциирующийся с покрывалом смерти - саваном) , черный ворон, мерцание луны. Кульминационным событием становится сцена внезапного «оживления» мертвеца («Простонав, заскрежетал страшно он зубами...») , в котором героиня узнает своего жениха. Однако уже в следующее мгновение она, очнувшись ото сна, сидит в своей светлице у зеркала (перед которым начиналось гадание) . Ужас пережитого позади, а героиня вознаграждена и за свои страхи, и за свою готовность последовать за любимым в безвестную даль: раздается звон колокольчика, и реальный, живой жених Светланы - статный и «любезный» - подходит к крыльцу.. . Включив традиционный сюжет в новую форму, поэт связал со сказкой, благодаря чему традиционные для сюжетныe клише оказались переосмысленными. В частности, образ дороги типичен и для , и для сказки. В сказке героя ждет заслуженная награда в конце пути, так происходит и в «Светлане». Чем заслужила «награду» героиня? Во-первых, своей преданностью, верностью, душевной стойкостью. Во-вторых, своей верой в Бога, к которому она постоянно обращается за душевной поддержкой («Пред иконой пала в прах Божий Промысел, показывает поэт, охраняет живую душу, не дает ей погибнуть. Если та не отступает от истинной веры, на смену ночи приходит день - светлое время, наполненное красками и звуками: «...шумный бьет крылом петух...» , «...снег на солнышке блестит, пар алеет тонкий...» . В «Светлане» торжествует, в отличие от традиционных , радостное и светлое восприятие жизни, побеждают народные начала, носителем которых выступает Светлана.
Даже не зная войны, надо помнить о ней человек никогда не должен забывать о людях, погибших во имя жизни других поколений. памятники воинам, музеи, панорамы, солдатские кладбища. нет им числа. и никогда мы не должны забывать о миллионах наших граждан, сложивших свои головы во имя великого дела - дела спасения человечества от фашизма, от уничтожения вместе с другими , которым было приклеено клеймо "недочеловеков" и которых ждала неминуемая гибель. так мало осталось очевидцев тех трагических лет! но те, кто будет жить после них, должны помнить о солдатах, сложивших головы на полях второй мировой. человечество живет памятью. не зря на мемориальных плитах и памятниках высечены слова: "никто не забыт и ничто не забыто! " одним из самых ужасных грехов человека считается , а те, кто не сохраняют память об ушедших поколениях, рискуют быть забытыми своими потомками.
человек использует природные ресурсы в различных целях. солнечные лучи, ветер и вода при специальных устройств превращают в электричество и использует его в повседневности: заставляет работать технику, лампочки и множество других приборов. энергия огня используется в основном для приготовления пищи. животные есть одним из самых доступных источников питания для человека, множество видов животных специально выращиваются на фабриках, такие как коровы, свиньи, курицы и тому подобное. топливо используется в различных устройствах, таких как автомобили или же для отопления домов.
Сюжет о мертвеце предваряется в бытовой cценкой святочного гадания, а завершается «Светлана» пробуждением героини от сна, возвращением в реальную жизнь и счастливой встречей с женихом. Бытовое обрамление мистического сюжета изменяет характер произведения в целом. История о мертвеце предстает как своего рода забава - не более чем страшная сказка, рассказанная перед сном. В то же время сцена гадания позволяет поэту воспроизвести черты русского национального быта, народных обычаев:
Раз в крещенский вечерок
Девушки гадали:
За ворота башмачок,
Сняв с ноги, бросали;
Снег пололи; под окнам
Слушали; кормили
Счетным курицу зерном.. .
Девушки веселятся, только Светлана грустна (ведь от ее суженого «вести нет») . Во имя любви героиня решается испытать судьбу и приступает к гаданию. Для нее это становится тяжелым испытанием: она остается наедине с неведомыми силами и охвачена страхом:
Робость в ней волнует грудь,
Страшно ей назад взглянуть,
Страх туманит очи.. .
Но вот слышится стук замка, а затем «тихий, легкий шепот» . Суженый вернулся, он зовет героиню в церковь, и Светлана без колебаний отправляется в путь со своим мнимым женихом.
В фольклорной традиции образ дороги связан с представлениями о жизненном пути. Так и в «Светлане» дорога символизирует жизненный путь героини - от венца до могилы. Но этот путь Светлана совершает с неподлинным суженым, чем и объясняются ее смутные, тревожные предчувствия, дрожь ее «вещего» сердца.
Кони мчатся сквозь метель и вьюгу по заснеженной и безлюдной степи. Все пророчит беду, говорит о присутствии злых сил: белый снег (ассоциирующийся с покрывалом смерти - саваном) , черный ворон, мерцание луны. Кульминационным событием становится сцена внезапного «оживления» мертвеца («Простонав, заскрежетал страшно он зубами...») , в котором героиня узнает своего жениха. Однако уже в следующее мгновение она, очнувшись ото сна, сидит в своей светлице у зеркала (перед которым начиналось гадание) . Ужас пережитого позади, а героиня вознаграждена и за свои страхи, и за свою готовность последовать за любимым в безвестную даль: раздается звон колокольчика, и реальный, живой жених Светланы - статный и «любезный» - подходит к крыльцу.. .
Включив традиционный сюжет в новую форму, поэт связал со сказкой, благодаря чему традиционные для сюжетныe клише оказались переосмысленными. В частности, образ дороги типичен и для , и для сказки. В сказке героя ждет заслуженная награда в конце пути, так происходит и в «Светлане». Чем заслужила «награду» героиня? Во-первых, своей преданностью, верностью, душевной стойкостью. Во-вторых, своей верой в Бога, к которому она постоянно обращается за душевной поддержкой («Пред иконой пала в прах
Божий Промысел, показывает поэт, охраняет живую душу, не дает ей погибнуть. Если та не отступает от истинной веры, на смену ночи приходит день - светлое время, наполненное красками и звуками: «...шумный бьет крылом петух...» , «...снег на солнышке блестит, пар алеет тонкий...» . В «Светлане» торжествует, в отличие от традиционных , радостное и светлое восприятие жизни, побеждают народные начала, носителем которых выступает Светлана.