Произведение «Вельможа» относится к сатирическим произведениям Державина. Сатира Державина не колебала основ современного ему общественного строя. Политические взгляды его были консервативными: и крепостничество, и самодержавие он Считал коренными, естественными основами русской жизни. Но, тем не менее, сатира Державина клеймила пороки и недостатки общества.
В оде «Вельможа» Державин демонстрирует зло, проистекающее от равнодушия вельмож к своему долгу. Эта острая критика представлена в оде с таким негодованием, которое можно усмотреть далеко не во многих произведениях того времени. Поэт возмущен положением народа, страдающего от преступного отношения царедворцев. Он критикует неправедное устройство мира и поведение людей. При этом Державин составляет портрет идеального вельможи:
Вельможу должны, составлять Ум здравый, сердце просвещенно, Собой пример он должен дать, Что звание его священно.
Что он орудье власти есть. Подпора царственного зданья, Вел мысль его, слова, деянъя Должны быть - польза, слава, честь.
В оде «Вельможа» нарисован идеал гражданина, но, несомненно, в этом идеальном образе просвечивают для нас реальные черты самого Державина.
Хочу достоинствы я чтить, Которые собою сами Умели титлы заслужить
Дуня Вырина — дочь станционного смотрителя, вокруг ее судьбы развивается весь сюжет. Красивая, хозяйственная, умная, она не может не понравиться. Отец не нарадуется на Дуню, на которой держится все небогатое хозяйство. Но вот в их жизни появляется ротмистр Минский, который, притворившись больным, вводит отца в заблуждение и увозит девушку с собой — в город. Лишь в конце мы узнаем, что Минский был действительно влюблен и имел относительно дочери смотрителя самые серьезные намерения. Однако ротмистр прекрасно понимал, что Самсон Вырин, умудренный жизненным опытом, ни за что не поверил бы в их серьезность.
Владисла́в Григо́рьевич А́рдзинба (абх. Владислав А́рӡынба; 14 мая 1945, село Эшера, Абхазская АССР — 4 марта 2010[1], Москва) — абхазский государственный и политический деятель, советский историк-востоковед, один из крупнейших в мире хеттологов, с 1990 по 2005 — глава Республики Абхазия. Родился в селе Эшера (недалеко от Сухума) в семье ветерана Великой Отечественной войны. Отец — директор школы, преподаватель истории, мать — учительница.В 1966 году окончил исторический факультет Сухумского государственного педагогического института им. А. М. Горького.С 1969 по 1987 год жил в Москве, работал в Институте востоковедения АН СССР, где защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата исторических наук «Хаттские истоки социальной общества. Функции должностных лиц с титулами хаттского происхождения». Диссертацию на соискание учёной степени доктора исторических наук «Ритуалы и мифы древней Анатолии»[2] защитил вТбилисском государственном университете в 1985 году.В 1987 году вернулся в Сухум и возглавил Абхазский институт языка, литературы и истории им. Д. И. Гулиа.С 1989 по 1991 год — народный депутат СССР, член Совета Национальностей Верховного Совета СССР.В 1990 году избран председателем Верховного Совета Абхазской АССР, провозгласившего независимость Республики Абхазия,В 1992 — 1993 — возглавлял освободительную борьбу народа Абхазии, был Главнокомандующим её Вооруженными Силами.В 1994 — избран президентом Республики Абхазия на выборах в парламенте.В 1999 году переизбран президентом Республики Абхазия на новый срок.В связи с тяжёлой болезнью[3] (страдал неспецифическим язвенным колитом, болезнями костного и спинного мозга[4]) был вынужден оставить свой пост в 2005 году. Уход Ардзинбы с политической арены республики и проведённые в связи с этим президентские выборы привели к затяжному политическому кризису.12 февраля 2005 передал власть второму Президенту Абхазии Сергею Багапшу, победившему на выборах 12 января.[5]4 марта 2010 года Владислав Ардзинба скончался в Центральной клинической больнице Москвы, куда был доставлен спецрейсом МЧС России из Сухума 26 февраля в тяжёлом состоянии.5 марта 2010 года гроб с телом Владислава Ардзинбы был доставлен в Сухум, где тот провёл последние годы своей жизни[6].7, 8 и 9 марта 2010 года были объявлены в Республике Абхазия траурными днями[7].Похоронен 9 марта 2010 в селе Эшера, на кладбище бойцов Гумистинского фронта.
В оде «Вельможа» Державин демонстрирует зло, проистекающее от равнодушия вельмож к своему долгу. Эта острая критика представлена в оде с таким негодованием, которое можно усмотреть далеко не во многих произведениях того времени. Поэт возмущен положением народа, страдающего от преступного отношения царедворцев. Он критикует неправедное устройство мира и поведение людей. При этом Державин составляет портрет идеального вельможи:
Вельможу должны, составлять
Ум здравый, сердце просвещенно,
Собой пример он должен дать,
Что звание его священно.
Что он орудье власти есть. Подпора царственного зданья, Вел мысль его, слова, деянъя Должны быть - польза, слава, честь.
В оде «Вельможа» нарисован идеал гражданина, но, несомненно, в этом идеальном образе просвечивают для нас реальные черты самого Державина.
Хочу достоинствы я чтить,
Которые собою сами
Умели титлы заслужить