1. Молодой Абай(х), в тёмно-зелёном халате, чёрной рубашке и тюбетейке(распространенные однородные обособленные определения), опустился на пол и заговорил.
2. Желание(х) говорить(инфинитив) с дочерью исчезло.
3. Я помню мамин голубенький платок(х) из ситца(сущ. в косв. падеже с предлогом) .
4. В момент вспышки молнии Алёша заметил у дома(х) напротив(обстоятельственное наречие) незнакомую девочку лет десяти.
5. Коля(х), в своей новой курточке(распространенное обособленное определение), был героем дня.
6. Алёна(х), с красными от жары щеками(распространенное обособленное определение), бегала то в сад, то в дом, то в погреб.
7. Самое красивое место на земле - это глаза(х) матери(сущ. в косв. падеже без предлога).
8. Мальчишки и девочки(х), в испачканных виноградным соком рубашонках, с костями в руках и во рту(распространенные однородные обособленные определения), бегали за матерями.
(х) - определяемое слово
1. Молодой Абай(х), в тёмно-зелёном халате, чёрной рубашке и тюбетейке(распространенные однородные обособленные определения), опустился на пол и заговорил.
2. Желание(х) говорить(инфинитив) с дочерью исчезло.
3. Я помню мамин голубенький платок(х) из ситца(сущ. в косв. падеже с предлогом) .
4. В момент вспышки молнии Алёша заметил у дома(х) напротив(обстоятельственное наречие) незнакомую девочку лет десяти.
5. Коля(х), в своей новой курточке(распространенное обособленное определение), был героем дня.
6. Алёна(х), с красными от жары щеками(распространенное обособленное определение), бегала то в сад, то в дом, то в погреб.
7. Самое красивое место на земле - это глаза(х) матери(сущ. в косв. падеже без предлога).
8. Мальчишки и девочки(х), в испачканных виноградным соком рубашонках, с костями в руках и во рту(распространенные однородные обособленные определения), бегали за матерями.
(х) - определяемое слово
Я позавидовал невольно
Неполной радости земной
Демон влюбляется в Тамару
…Он был похож на вечер ясный…
…С глазами полными печали и
Чуждой нежностью речей…
Цель Демона – не очередное сотворении зла, погибель соблазненной души. Это мятеж против установленного Богом мирового порядка, попытка изменить судьбу и свой приговор, уйти от тягостной вечности наедине со злом и заслуженного наказания. Он жаждет обрести новое счастье и жизнь, преодолеть проклятие и изгнание из рая, ангельская песнь монахини Тамары пробуждает в духе земную любовь и исторгает слезы, но сама слеза его неземная, она прожигает дикий камень у монастырских стен. Третий образ. Лермонтов показывает этой красноречивой деталью, что и любовь вечного гения зла, опасна, греховна, гибельна для слабой смертной женщины. Дух хочет возродится, избавится от вечного проклятия и осуждения и любой ценой, пусть ценой гибели юной, безгрешной души монахини.
Тамара погибает и между Демоном и Ангелом начинается борьба за ее душу. Демон и зло торжествуют, но за страдания и искреннюю любовь, чистоту души и за попытку великого грешника все грехи ей отпускаются, открываются врата рая , светлый ангел отвергает все грозные требования и притязания Демона на трепещущую душу юной монахини.
И Демон вновь остается один, без любви и веры, в своей скучной, холодной вечности и мрачном мире мирового зла.