Чем живет человек на войне, его мысли, чувства, поступки, переживания – все это легло в основу произведений В. П. Некрасова, в основу его рассказа «Сенька» . В. П. Некрасов принадлежит к поколению, которое пришло в литературу, опаленное огнем войны.
На защиту Отечества встали все: от мала до велика. Ушел на фронт и Сенька – главный герой рассказа. Сенька – молодой парень из далекого сибирского села.
В начале произведения мы видим охваченного мелкой противной дрожью, загнанного малярией страха в щель, похожего на скрученную им самим тонкую и жалкую цигарку не человека даже, а какое-то его отдалённое подобие. Винтовка в глазах Сеньки становится ненужной палкой, ничтожной в борьбе против “целой кучи” самолётов, которую “ни штыком, ни гранатой не достанешь”. Чувствуя леденящее дыхание смерти, он неосознанно простреливает себе руку, чтобы уйти туда, где нет “вздутых, с раскоряченными ногами лошадей, валявшихся на дороге”, почти непрерывно пикировавших на него “самолётов с красными лапами”, бойца “с остановившимися, немигающими глазами”. В этот момент Сенька стал подобен одному из телеграфных столбов, увиденных им: все “провода”, связывающие его с окружающим миром, обрываются.
Композиция рассказа — это мучительный путь героя из нравственной ямы, в которую он провалился после предательского выстрела в руку.
Четвёртая палатка, где оказывается Сенька , — это своеобразное символическое изображение его души. Сначала он находится в палатке наедине с таким же самострельщиком Ахрамеевым, то есть его душа заполнена только предательством. Затем палатка постепенно наполняется ранеными бойцами, так же, как и душа Сеньки болью, раскаянием и желанием искупить свою вину.
Автор предоставляет возможность своему герою посмотреть на других людей как в зеркало. В лице-зеркале Ахрамеева Сенька видит отражение своего отвратительного поступка, у него возникает желание ударить по этому “жёлтому морщинистому лицу” кулаком, ударить, по сути, самого себя и разбить это кривое зеркало. “Солдату нельзя так говорить”, — возражает он дезертиру Ахрамееву и себе самому, постепенно начиная осознавать долг солдата — защитника Родины, её лесов, полей и рек, среди которых и его родной Енисей, женщин, стариков и детей — мира, воспоминанием о котором звучала в Сенькином сне гармошка. Осознание ошибки стало первой ступенькой из ямы. Следующая ступенька нравственного преображения Сеньки — знакомство с Николаем, ставшим для него идеалом солдата. Худенький сержант-разведчик, совсем мальчишка, с тоненькими, как у девочки, руками, выведенный из строя пятью вражескими осколками, больше всего жалел о том, что не может быть рядом со своими товарищами, обороняющими родную землю. В Николае, как в нравственном зеркале, Сенька увидел своё идеальное отражение, то, к которому стремилась его душа, выздоравливающая от малярии страха.
2.совесть-это есть нечто чистое в глубине души. и если человек честный, добрый, не испорченный этим миром, то он знает, что это такое. Все равно надо оставаться самим собой. Каждый решат сам, как постутить в той или иной ситуации - приявить жестокость или милосердие. А совесть есть оценка поступков самого себя.
1. Ключевые слова: десткие воспоминания(,«Никакие ужасы не могли заглушить нашего зверушечьего любопытства», — пишет автор. «Окаменевая от страха, брезгливости, изнемогая от упрятанной панической жалости, мы наблюдали...». Дети наблюдали за смертью «куркулей» (так там называли «живущих» в березнячке).) - можно еще что-то из этого выбрать, так же ЭМОЦИОНАЛЬНЫЙ НАДРЫВ,
«не облезщего от голода пса кормил я кусками хлеба, а свою совесть». ТЯЖЕЛОЕ ВПЕЧАТЛЕНИЕ: В тот месяц застрелился начальник станции, которому по долгу службы приходилось ходить в красной шапке вдоль вокзального скверика. Он не догадался найти для себя несчастную собачонку, чтоб кормить каждый день, отрывая хлеб от себя»
Совесть не рождается вместе с нами, не дается в наследство. Да и сегодняшняя жизнь такова, что и сердце быстро «обмозоливается», привыкает к жестокости и насилию. С одной стороны, этому художественные фильмы, идущие по телевизору и кинотеатрах. Практически один и тот же сюжет, только имена героев разные, кровь, трупы, стрельба – от этого всего уже не тошнит даже, просто равнодушно смотришь, не вникая в сюжет. После фильмов разные криминальные передачи, подробно смакующие определенные преступления. С другой стороны, само современное общество, само окружение, социум, в котором ты живешь, стал жестоким, тупым и равнодушным. Из-за любой незначительной мелочи люди озлобляются и накидываются друг на друга. Эти сцены можно наблюдать везде: в магазине, в автобусе, в школе. Люди перестали подавать милостыню нищим, никого не шокирует в морозный день бедно одетые по около богатых супермаркетов. Люди равнодушно проходят мимо, не глядя на их распухшие от холода руки, плохую дырявую обувь, потрескавшиеся от мороза губы и какое-то покорное собачье выражение в слезящихся от ветра глазах. Идя из школы домой, я была шокирована следующей сценой. К расположенной в шумном людном месте, подъехала машина, оттуда вышли молодые люди в форме и с винтовками. Они стали расстреливать собак, живших на этой Раздавалась стрельба, бежали в предсмертной агонии собаки, большие и маленькие, щенки и их матери. А мимо проходили люди, мирно беседуя между собой и не обращая внимания на происходящие. После стрельбы парни покидали собачьи трупы в кузов и уехали. И тут я обнаружила, что стою не одна, рядом со мной стояли дети, маленькие, четырех-пяти лет. Двое из них держали бумажки с косточками, наверное, они пришли кормить щенков, живших на этой Я не могла смотреть на этих детей, мне было стыдно перед ними за жестокое поведение взрослых. Слово «совесть» вышло из моды. Об этом слове не говорят, его не употребляют вслух. Жестокие люди, жестокое время. Я читала в восточной литературе, что голос совести – это голос Бога в душе человека. Жаль, что современные люди стараются не слышать этот голос, заглушая его пустыми и злыми звуками современного мира. Автор: Острикова Александра.
На защиту Отечества встали все: от мала до велика. Ушел на фронт и Сенька – главный герой рассказа. Сенька – молодой парень из далекого сибирского села.
В начале произведения мы видим охваченного мелкой противной дрожью, загнанного малярией страха в щель, похожего на скрученную им самим тонкую и жалкую цигарку не человека даже, а какое-то его отдалённое подобие. Винтовка в глазах Сеньки становится ненужной палкой, ничтожной в борьбе против “целой кучи” самолётов, которую “ни штыком, ни гранатой не достанешь”. Чувствуя леденящее дыхание смерти, он неосознанно простреливает себе руку, чтобы уйти туда, где нет “вздутых, с раскоряченными ногами лошадей, валявшихся на дороге”, почти непрерывно пикировавших на него “самолётов с красными лапами”, бойца “с остановившимися, немигающими глазами”. В этот момент Сенька стал подобен одному из телеграфных столбов, увиденных им: все “провода”, связывающие его с окружающим миром, обрываются.
Композиция рассказа — это мучительный путь героя из нравственной ямы, в которую он провалился после предательского выстрела в руку.
Четвёртая палатка, где оказывается Сенька , — это своеобразное символическое изображение его души. Сначала он находится в палатке наедине с таким же самострельщиком Ахрамеевым, то есть его душа заполнена только предательством. Затем палатка постепенно наполняется ранеными бойцами, так же, как и душа Сеньки болью, раскаянием и желанием искупить свою вину.
Автор предоставляет возможность своему герою посмотреть на других людей как в зеркало. В лице-зеркале Ахрамеева Сенька видит отражение своего отвратительного поступка, у него возникает желание ударить по этому “жёлтому морщинистому лицу” кулаком, ударить, по сути, самого себя и разбить это кривое зеркало. “Солдату нельзя так говорить”, — возражает он дезертиру Ахрамееву и себе самому, постепенно начиная осознавать долг солдата — защитника Родины, её лесов, полей и рек, среди которых и его родной Енисей, женщин, стариков и детей — мира, воспоминанием о котором звучала в Сенькином сне гармошка. Осознание ошибки стало первой ступенькой из ямы. Следующая ступенька нравственного преображения Сеньки — знакомство с Николаем, ставшим для него идеалом солдата. Худенький сержант-разведчик, совсем мальчишка, с тоненькими, как у девочки, руками, выведенный из строя пятью вражескими осколками, больше всего жалел о том, что не может быть рядом со своими товарищами, обороняющими родную землю. В Николае, как в нравственном зеркале, Сенька увидел своё идеальное отражение, то, к которому стремилась его душа, выздоравливающая от малярии страха.