1) Историю о то, что дед Мазай зайцам. Это балагур, любящий потравить охотничьи байки
2) Писатель восхищается поступком главного героя.
3)Рассказывая про деда Мазая в ночном лесу, Некрасов опи- сывал разнообразные звуки природы: нежное пение пеночки, уханье удода, скрип сосны и, наконец, тишина, после наступ- ления которой становится страшновато. Здесь также очень интересны сравнения звуков: удод ухает словно в пустую боч- ку; сосна своим скрипом напоминает поэту ворчание старухи во сне; а тишина ассоциируется у Некрасова с тем безмол- вием, которое возникает в церкви после того, как там уже отслужили службу и закрыли дверь.
ответ:«Лермонтов никуда не приходит, а только уходит… Вы его вечно видите «со спины»
Объяснение:
Литература наша может быть счастливее всех литератур, именно гармоничнее их всех, потому что в ней единственно "лад" выразился столько же удачно и полно, так же окончательно и возвышенно, как и "разлад"; и через это, в двух элементах своих, она до некоторой степени разрешает проблему космического движения. "Как может быть перемена", "каким образом перемена есть"...
Лермонтов, самым бытием лица своего, самой сущностью всех стихов своих, еще детских, объясняет нам, - почему мир "вскочил и убежал"...
Лермонтов никуда не приходит, а только уходит.. . Вы его вечно увидите "со спины". Какую бы вы ему "гармонию" ни дали, какой бы вы ему "рай" ни насадили, - вы видите, что он берется "за скобку двери"... "Прощайте! ухожу! " - сущность всей поэзии Лермонтова. Ничего, кроме этого. А этим полно все.
Данная поэтическая миниатюра по форме представляет собой одно сложноподчиненное предложение с несколькими придаточными. В первых трех четверостишиях стихотворения описывается тот момент, при котором происходит очищение души лирического героя. Тревоги, волнения уходят, «когда волнуется желтеющая нива и свежий лес шумит при звуке ветерка» , «когда. . ландыш серебристый приветливо качает головой» , «когда студеный ключ играет по оврагу» . Лирический герой внутренне спокоен, когда находится на лоне природы, наслаждается ее красотой и чувствует себя частью вселенной. Только такая сопричастность с природным миром позволяет «счастье. . постигнуть на земле» , а в небесах увидеть Бога.