Богатырь Назнай - герой одноименной ироничной дагестанской сказки. В ней речь не о настоящем богатыре, а, напротив, об очень трусливом и не слишком умном человеке. "Ростом мал, умом небогат", за порог ночью выйти боится! Правда, хвастаться любит. Убил на арбузной корке мух, пересчитал и побежал к кузнецу по своей "щербатой сабельке" надпись делать: "500 одним махом". Но обстоятельства складываются так, что он оказывается победителем, сам того не ведая. Спрятавшись на дереве от змея, он от страха свалился на него, доведя того до разрыва сердца. Нанзай не преминул мертвому змею голову отрубить в качестве доказательства своего геройства. Второй раз он на том же дереве прятался от тех, с кем должен был сражаться. А когда они, в ссоре друг друга поубивали, забрал их оружие и коней. И в третий раз, когда рукопашная предстояла, разделся догола, чтоб удобней сбежать было, Выделенное ему войско скопировало его действия. И этот неразумный поступок обратил врагов в бегство. Так как он может выглядеть? Маленький смуглый человек с кавказскими усами под крупным носом. В одежде жителя гор: папаха, сатиновый бешмет, суконная черкеска с газырями, подпоясанная узким ремешком. В смазанных бараньим жиром мягких сапогах. Щербатая сабелька с хвастливой надписью спрятана в ножны и перекинута через плечо. На ней узелок с самым необходимым в странствиях - вряд ли жена расщедрилась, выгоняя его из дома. Я думаю, с бегающими черными глазами, с набитой от неловкого движения в испуге шишкой на темени, дрожащий иногда с головы до ног, но гордо выпячивающий грудь, когда надо прихвастнуть. Богатырь, одним словом! (Иллюстрация к данной сказке прилагается)
Большие исторические события конца XVIII - начала XIX века заставляли мыслящих людей все чаще задумываться над теми острыми общественными противоречиями, свидетелями которых они являлись. К наиболее глубоким для того времени выводам из бурных событий своей эпохи пришел в середине 20-х годов Пушкин. Поэту стало ясно, что огромной силой историческго процесса являются народные массы, что вопрос о серьезных политических изменениях в жизни народов не может решаться без уяснения реальной обстановки этой жизни, ее национально-исторических особенностей и закономерностей. Пушкин приходит к выводу, что только одна история народа может объяснить истинные требования оного. Задачи изображения и настоящего русского народа в духе историзма и реалистически понятой народноти, в духе реализма со всей остротой ставили перед Пушкиным проблему создания новых литературных форм. Он изучает "Историю государства Российского" Карамзина, русские летописи, интересуется личностью вождя крестьянских восстаний в России - Степана Разина. Пишет трагедию "Борис Годунов".
Но обстоятельства складываются так, что он оказывается победителем, сам того не ведая. Спрятавшись на дереве от змея, он от страха свалился на него, доведя того до разрыва сердца. Нанзай не преминул мертвому змею голову отрубить в качестве доказательства своего геройства. Второй раз он на том же дереве прятался от тех, с кем должен был сражаться. А когда они, в ссоре друг друга поубивали, забрал их оружие и коней. И в третий раз, когда рукопашная предстояла, разделся догола, чтоб удобней сбежать было, Выделенное ему войско скопировало его действия. И этот неразумный поступок обратил врагов в бегство.
Так как он может выглядеть? Маленький смуглый человек с кавказскими усами под крупным носом. В одежде жителя гор: папаха, сатиновый бешмет, суконная черкеска с газырями, подпоясанная узким ремешком. В смазанных бараньим жиром мягких сапогах. Щербатая сабелька с хвастливой надписью спрятана в ножны и перекинута через плечо. На ней узелок с самым необходимым в странствиях - вряд ли жена расщедрилась, выгоняя его из дома. Я думаю, с бегающими черными глазами, с набитой от неловкого движения в испуге шишкой на темени, дрожащий иногда с головы до ног, но гордо выпячивающий грудь, когда надо прихвастнуть. Богатырь, одним словом!
(Иллюстрация к данной сказке прилагается)