Эпитет – это троп, который в лирической поэзии и художественной прозе является метафорическим определением. Иначе говоря, эпитет – это метафора, которая называет не предмет художественного отображения, а признак этого предмета. Прощай, немытая Россия, Страна рабов, страна господ, И вы, мундиры голубые, И ты, им преданный народ. М. Лермонтов 2.Олицетворение- [или персонификация] — выражение, дающее представление о каком-либо понятии или явлении путем изображения его в виде живого лица, наделенного свойствами данного понятия (например изображение у греков и римлян счастья в виде капризной богини-фортуны и т. п.) . Весьма часто О. применяется при изображении природы, к-рая наделяется теми или иными человеческими чертами, «оживляется» , напр. : «море смеялось» (Горький) или описание наводнения в «Медном всаднике» Пушкина: «...Нева всю ночь/рвалася к морю против бури, /не одолев их буйной дури... /и спорить стало ей не в мочь... / Погода пуще свирепела, /Нева вздувалась и ревела... /и вдруг, как зверь остервенясь, /на город кинулась... /Осада! Приступ! злые волны, /как воры, лезут в окна» и т. д. 3.Метафора- перенесение свойств одного предмета, явления на другой по принципу их сходства в каком-либо отношении или по контрасту. Метафору также называют «скрытым сравнением» . В отличие от сравнения, в метафоре отсутствуют сравнительные союзы и не всегда представлены оба компонента сравнения. 1. Ситец неба такой голубой (С. Есенин) . Здесь «небо» – субъект сравнения, «ситец» – объект сравнения. В качестве сущностного признака сравниваемых явлений (термина сравнения) выступает значение цвета. Часто в основе метафоры-сравнения оказывается управление родительным падежом. 2. Сосны подняли в небо свои золотистые свечи (М. Горький) . Здесь отсутствует слово «стволы» , которое называет субъект сравнения. Метафоры, встречающиеся в повседневном употреблении и утратившие образность (ручка двери, игольное ушко) или со «стёртой» образностью (надёргать цитат, солнечные ванны, бисерный почерк) , называются общеупотребительными, «стёртыми» , бытовыми, узуальными. Метафоры, в которых образные значения слов не вошли в язык, а остались свойственными лишь данному употреблению этих слов, называются авторскими, индивидуально-стилистическими, окказиональными.
Они сошлись: волна и камень, Стихи и проза, лёд и пламень Не столь различны меж собой (А. С. Пушкин) .
4.Гипербола-. В поэтике: слово или выражение, заключающее в себе преувеличение для создания художественного образа; вообще преувеличение. У Ивана Никифоровича, напротив того, шаровары в таких широких складках, что если бы раздуть их, то в них можно бы поместить весь двор с амбарами и строением.
2.совесть-это есть нечто чистое в глубине души. и если человек честный, добрый, не испорченный этим миром, то он знает, что это такое. Все равно надо оставаться самим собой. Каждый решат сам, как постутить в той или иной ситуации - приявить жестокость или милосердие. А совесть есть оценка поступков самого себя.
1. Ключевые слова: десткие воспоминания(,«Никакие ужасы не могли заглушить нашего зверушечьего любопытства», — пишет автор. «Окаменевая от страха, брезгливости, изнемогая от упрятанной панической жалости, мы наблюдали...». Дети наблюдали за смертью «куркулей» (так там называли «живущих» в березнячке).) - можно еще что-то из этого выбрать, так же ЭМОЦИОНАЛЬНЫЙ НАДРЫВ,
«не облезщего от голода пса кормил я кусками хлеба, а свою совесть». ТЯЖЕЛОЕ ВПЕЧАТЛЕНИЕ: В тот месяц застрелился начальник станции, которому по долгу службы приходилось ходить в красной шапке вдоль вокзального скверика. Он не догадался найти для себя несчастную собачонку, чтоб кормить каждый день, отрывая хлеб от себя»
Совесть не рождается вместе с нами, не дается в наследство. Да и сегодняшняя жизнь такова, что и сердце быстро «обмозоливается», привыкает к жестокости и насилию. С одной стороны, этому художественные фильмы, идущие по телевизору и кинотеатрах. Практически один и тот же сюжет, только имена героев разные, кровь, трупы, стрельба – от этого всего уже не тошнит даже, просто равнодушно смотришь, не вникая в сюжет. После фильмов разные криминальные передачи, подробно смакующие определенные преступления. С другой стороны, само современное общество, само окружение, социум, в котором ты живешь, стал жестоким, тупым и равнодушным. Из-за любой незначительной мелочи люди озлобляются и накидываются друг на друга. Эти сцены можно наблюдать везде: в магазине, в автобусе, в школе. Люди перестали подавать милостыню нищим, никого не шокирует в морозный день бедно одетые по около богатых супермаркетов. Люди равнодушно проходят мимо, не глядя на их распухшие от холода руки, плохую дырявую обувь, потрескавшиеся от мороза губы и какое-то покорное собачье выражение в слезящихся от ветра глазах. Идя из школы домой, я была шокирована следующей сценой. К расположенной в шумном людном месте, подъехала машина, оттуда вышли молодые люди в форме и с винтовками. Они стали расстреливать собак, живших на этой Раздавалась стрельба, бежали в предсмертной агонии собаки, большие и маленькие, щенки и их матери. А мимо проходили люди, мирно беседуя между собой и не обращая внимания на происходящие. После стрельбы парни покидали собачьи трупы в кузов и уехали. И тут я обнаружила, что стою не одна, рядом со мной стояли дети, маленькие, четырех-пяти лет. Двое из них держали бумажки с косточками, наверное, они пришли кормить щенков, живших на этой Я не могла смотреть на этих детей, мне было стыдно перед ними за жестокое поведение взрослых. Слово «совесть» вышло из моды. Об этом слове не говорят, его не употребляют вслух. Жестокие люди, жестокое время. Я читала в восточной литературе, что голос совести – это голос Бога в душе человека. Жаль, что современные люди стараются не слышать этот голос, заглушая его пустыми и злыми звуками современного мира. Автор: Острикова Александра.
Прощай, немытая Россия,
Страна рабов, страна господ,
И вы, мундиры голубые,
И ты, им преданный народ.
М. Лермонтов
2.Олицетворение- [или персонификация] — выражение, дающее представление о каком-либо понятии или явлении путем изображения его в виде живого лица, наделенного свойствами данного понятия (например изображение у греков и римлян счастья в виде капризной богини-фортуны и т. п.) . Весьма часто О. применяется при изображении природы, к-рая наделяется теми или иными человеческими чертами, «оживляется» , напр. : «море смеялось» (Горький) или описание наводнения в «Медном всаднике» Пушкина: «...Нева всю ночь/рвалася к морю против бури, /не одолев их буйной дури... /и спорить
стало ей не в мочь... / Погода пуще свирепела, /Нева вздувалась и ревела... /и вдруг, как зверь остервенясь, /на город кинулась... /Осада! Приступ! злые волны, /как воры, лезут в окна» и т. д.
3.Метафора- перенесение свойств одного предмета, явления на другой по принципу их сходства в каком-либо отношении или по контрасту.
Метафору также называют «скрытым сравнением» . В отличие от сравнения, в метафоре отсутствуют сравнительные союзы и не всегда представлены оба компонента сравнения.
1. Ситец неба такой голубой (С. Есенин) .
Здесь «небо» – субъект сравнения, «ситец» – объект сравнения. В качестве сущностного признака сравниваемых явлений (термина сравнения) выступает значение цвета. Часто в основе метафоры-сравнения оказывается управление родительным падежом.
2. Сосны подняли в небо свои золотистые свечи (М. Горький) . Здесь отсутствует слово «стволы» , которое называет субъект сравнения.
Метафоры, встречающиеся в повседневном употреблении и утратившие образность (ручка двери, игольное ушко) или со «стёртой» образностью (надёргать цитат, солнечные ванны, бисерный почерк) , называются общеупотребительными, «стёртыми» , бытовыми, узуальными. Метафоры, в которых образные значения слов не вошли в язык, а остались свойственными лишь данному употреблению этих слов, называются авторскими, индивидуально-стилистическими, окказиональными.
Они сошлись: волна и камень,
Стихи и проза, лёд и пламень
Не столь различны меж собой (А. С. Пушкин) .
4.Гипербола-. В поэтике: слово или выражение, заключающее в себе преувеличение для создания художественного образа; вообще преувеличение.
У Ивана Никифоровича, напротив того, шаровары в таких широких складках, что если бы раздуть их, то в них можно бы поместить весь двор с амбарами и строением.