1. Отечественная война 1812 года, 1825 восстание декабристов
2.Державин, Радищев, Жуковский, Вольтер, Руссо
3.Патриотизм, политические мотивы, протест против власти
4.Призывает свято соблюдать закон, которому одинаково подвластны и народ, и царь
5. Он полон негодования в обличении «тиранов мира», попирающих естественное право народа на свободу.
6.Да, поэт как и пророк – глашатай
7.(«Пророк»)
1.Да, выразитель новой последекабристской эпохи, времени глубоких разочарований, вызванных разгромом восстания декабристов.
2.Сблизив образы поэта и кинжала Лермонтов впервые образно высказал мысль о том, что поэзия подобна оружию
3.Показ бесславности оружия, ставшего золотой игрушкой, после гибели хозяина
4.Романтизм
5.Олицетворение
1.Романтизм
2.«Погасло дневное светило…»
3.Романтическая элегия
4.Метафора
5.Эпитет
6.Анафора, повтор
7.Символ
Вдруг, глядит, ползет к ней рак; Он сказал царице так: «Мне тебя, царица, жаль; Но забудь свою печаль; Понесешь ты в эту ночь: У тебя родится дочь».
Стали дочь его дарить: «Будешь в золоте ходить; Будешь чудо красоты; Будешь всем на радость ты Благонравна и тиха; Дам красавца жениха Я тебе, мое дитя; Жизнь твоя пройдет шутя Меж знакомых и родных...»
А незваная стоит Над царевной и ворчит: «На пиру я не была, Но подарок принесла: На шестнадцатом году Повстречаешь ты беду; В этом возрасте своем Руку ты веретеном Оцарапаешь, мой свет, И умрешь во цвете лет!»
Но оставшаяся там Речь домолвила: «Не дам Без пути ругаться ей Над царевною моей; Будет то не смерть, а сон; Триста лет продлится он; Срок назначенный пройдет, И царевна оживет; Будет долго в свете жить; Будут внуки веселить Вместе с нею мать, отца До земного их конца».
Он дает такой указ: «Запрещается от нас В нашем царстве сеять лен, Прясть, сучить, чтоб веретен Духу не было в домах; Чтоб скорей как можно прях Всех из царства выслать вон».
Старушоночка прядет И за пряжею поет: «Веретенце, не ленись; Пряжа тонкая, не рвись; Скоро будет в добрый час Гостья жданная у нас».
Объяснение:
"Не говори всего,что знаешь,но знай все,что
говоришь" в одном случае подразумевает : " Ты
можешь направить человека, который ищет ответ.
Но позволь ему самому найти ответ, который он
ищет". Это значит, что человек должен сам уметь
находить ответы на свои вопросы. Другой человек
не имеет права находить ответ за другого, ибо это
тоже самое, что прожить чужой жизнью:
"Нахождение ответов на вопросы есть жизненный
опыт. Так позволь же человеку получить этот
опыт, получить своё сокровище".
Во втором случае, это высказывание
подразумевает: " Думай о том, что ты говоришь.
Не говори того, чего не знаешь до конца". Не везде
твоя мысль и твои знания могут быть уместными
и порой следует умолчать. "Не говори того, чего не
знаешь..." означает, что не строй из
предположений теории, которые ещё не доказаны,
ибо какой бы ты ни выбрал(человек) сторону
(опровержение или утверждение) ты в обоих
случаях будешь не прав. Многие люди утверждают
и опровергают того, чего не знают. Они принимают
за действительность то, что они видят, и то, что
они ХОТЯТ видеть, в чём их главная ошибка.
Ну, вот таково моё мнение.