События 1905 года живо обсуждались в литературных кругах. Кто-то видел в революционных погромах знамение судьбы и выступал за свержение самодержавия, кто-то, наоборот, поддерживал смутьянов, считая, что будущее России – за республикой. Валерий Брюсов старался не принимать участия в политических спорах и открыто не высказывал своего мнения. Но, будучи историком по образованию, поэт прекрасно понимал, что сила русского государства – в его единстве. Брюсов видел гораздо больше, чем его современники, зная, что причина народного недовольства кроется в русско-японской войне, по итогам которой Россия вынуждена была уступить Японии часть своей территории. Именно к подобным фактам разбазаривания земель апеллировали многие из тех, кто подстрекал рабочих выходит на бе стачки, требуя свержения самодержавия.
В 1911 году, понимая, что новой революции не избежать, Брюсов публикует стихотворение «К моей стране», в котором пытается укрепить дух русского народа и призвать его к единству. Поэт понимает, что если в стране произойдет раскол, то смена власти неизбежна. И все то, чем была сильна Россия, канет в небытие. Апеллируя к истории, Брюсов отмечает, что Русь уже «доказала и мне, и всем, что дух твой жив». Автор отмечает, что причиной народных волнений стало отнюдь не поражение в войне, а «жгучий стыд» и «ярость боли», которые заставили народ выйти на баррикады, надеясь на лучшую долю. Попытку революции сам Брюсов воспринимает как смуту, которая не только подрывает государственные устои, но и наносит удар по России, ослабленной войной. Однако поэт помнит завет своих предков, которые утверждали, что Русь «великой быть – должна». И ее величие начинается изнутри, из понимания того, что только единство народа может противостоять внешним врагам.
Брюсов как историк отдает себе отчет в том, что любые внутренние волнения подведут страну к той черте, за которой она станет уязвимой для внешних врагов. Обращаясь к своей стране, поэт утверждает: «Мы смеем верить скрытой силе». В этой фразе содержится намек на многие исторические события, которые красноречиво свидетельствуют о том, что только сплоченный народ сделать страну по-настоящему великой и сильной. Именно поэтому народные бунты Брюсов воспринимает, как попытку уничтожения могущественной державы, завуалированную под благие идеи равенства и братства.
В наше время каждый человек имеет свои права и свободы, за которые он отвечает и которые должен соблюдать. Так же мы имеем возможность бороться за свои права и отстаивать свою точку зрения. Всё, что должен соблюдать гражданин России, обозначено в нашей Конституции во второй главе, которая носит название "Права и свободы человека и гражданина". Все мы имеем равные обязанности, но порой кто-то об этом забывает… Например, все сталкивались хотя бы однажды с ситуацией, когда задерживают вылет самолёта. Для многих это уже считается нормальным, но по закону никто не имеет право задерживать вылет. Или если уж такая ситуация произошла, люди, которых это коснулось должны получить компенсацию. Не во всех аэропортах вам предложат компенсацию за задержку вылета. Вообще, права гражданина РФ, описанные в Конституции нашей страны, подразделяются на шесть пунктов, а те в свою очередь содержат определённое количество подпунктов. Главными пунктами определяются: личные, политические, экономические, социальные, культурные и экологические права человека. Если подробнее затрагивать пункт о личных правах человека, мы заметим, что большинство из этих прав естественные, то есть, не увязаны с принадлежностью человека к государству. Это значит, что независимо от того, хочет этого государство или нет, ты имеешь право, например, на жизнь (первое в списке личных прав). Так же на шестом месте в этом перечне находится "право на тайну переписки, телефонных переговоров, почтовых, телеграфных и иных сообщений". Несмотря на это, некоторые граждане могут без разрешения владельца личной информации, читать чужие переписки, взламывая пароли от аккаунтов в социальных сетях, или просто прочитывать смс-сообщения. Мало кто задумывается, но это тоже, нарушение прав человека. Вся информация, полученная в ходе прочтения письменных переговоров, может быть использована против её владельца. Выходит, что каждый человек не имеет право на личную переписку?! Или он должен контролировать всё сказанное?! На самом деле – нет. Мы живём в свободной стране, в которой официально признана свобода слова. Просто нарушение вашего права о личных переговорах (например), должно быть зафиксировано высшими органами, а иначе наказание не будет приведено в действие. право человек конституция рф Но, к сожалению, помимо этих проблем государство пренебрегает и более значимыми правами человека. Например, в экономическом пункте есть подпункт гласящий, что "каждый человек имеет право на защиту от безработицы". В связи с кризисом мы потерпели большое сокращение рабочей силы, что привело к высокому уровню безработицы в России. В январе 2010 года число безработных составляло 6,8 миллиона человек, что являлось весьма высоким показателем. "Уровень безработицы в России по сравнению с январем 2010 года сократился и вышел почти на докризисный уровень; показатель на 1 октября снизился до 5 миллионов человек", - заявил вице-премьер России Александр Жуков в Госдуме. Всё это, конечно, хорошо, государство делает всё возможное, что в их силах… но как быть остальным 5 миллионам человек? В данный момент они являются безработными, а значит их права нарушены. Выплачивают ли им компенсацию ли им государство? – ответы на эти вопросы умалчиваются в СМИ. Пока власти придерживаются положительного прогноза на будущий год относительно этой проблемы, люди думают, как им справится с безработицей. Моё мнение по поводу этих проблем остаётся неизменным. Права человека нарушаются на каждом шагу. В наше время это очень плохо сказывается не только на политике государства, но и на мировой политике тоже. Нарушение прав человека, говорит о плохой организации политики нашей страны и недостаточных мерах пресечения и наказания за нарушение. Если эти проблемы не будут решены, наше государство рискует своей репутацией на мировом уровне. Кроме того, нарушения, не исправленные вовремя, будут постепенно изменять политическое положение страны под себя и вскоре люди, пойдут против воли президента и Федерального собрания и будут иметь на это полное право, так как в нашей стране – демократия. Это приведёт к коррупции, а в последствие к преждевременному истощению всех ресурсов нашей страны, и другим глобальным проблемам. В итоге можно заметить, что малые погрешности несут за собой большие проблемы. Это было только предположение того, что может произойти. В свою очередь, могу сказать, что каждый человек ответственен за свои обязанности, и если их соблюдать, сложившаяся ситуация исчерпает сама себя. Как сообщают СМИ: "На сегодняшний день политическое положение страны находится под контролем" но, я уверенна, нам есть над чем работать.
Папа показал Мише замечательную вещицу - музыкальную табакерку. Она настолько пришлась мальчик по душе, что он захотел посмотреть, как же течет жизнь внутри табакерки. Появившийся из табакерки крохотный мальчик-колокольчик предложил Мише войти внутрь. Первыми, кого встретил Миша внутри табакерки, были другие мальчики-колокольчики. Миша сперва немного позавидовавший их беззаботной жизни, в ходе разговора переменил свое мнение: оказывается у мальчиков-колокольчиков жизнь очень однообразная, и, кроме того, чтобы звучала музыка, по их головам постоянно бьют дядьки-молоточки. Но и дядьки молоточки действуют не по собственному желанию, за ними наблюдает надзиратель Валик, которого, в свою очередь, время от времени толкает в бок Пружинка. Кстати, именно Пружинку папа не разрешал Мише трогать руками. Но Миша забыл и случайно коснулся Пружины. В тот же момент все смолкло и... Миша проснулся. Оказывается, музыка из табакерки убаюкала мальчика и он заснул. Во сне Миша видел все то, что папа ему рассказывал об устройстве табакерки. Но, добавил папа: "еще больше ты узнаешь, когда вырастишь и выучишься механике".
События 1905 года живо обсуждались в литературных кругах. Кто-то видел в революционных погромах знамение судьбы и выступал за свержение самодержавия, кто-то, наоборот, поддерживал смутьянов, считая, что будущее России – за республикой. Валерий Брюсов старался не принимать участия в политических спорах и открыто не высказывал своего мнения. Но, будучи историком по образованию, поэт прекрасно понимал, что сила русского государства – в его единстве. Брюсов видел гораздо больше, чем его современники, зная, что причина народного недовольства кроется в русско-японской войне, по итогам которой Россия вынуждена была уступить Японии часть своей территории. Именно к подобным фактам разбазаривания земель апеллировали многие из тех, кто подстрекал рабочих выходит на бе стачки, требуя свержения самодержавия.
В 1911 году, понимая, что новой революции не избежать, Брюсов публикует стихотворение «К моей стране», в котором пытается укрепить дух русского народа и призвать его к единству. Поэт понимает, что если в стране произойдет раскол, то смена власти неизбежна. И все то, чем была сильна Россия, канет в небытие. Апеллируя к истории, Брюсов отмечает, что Русь уже «доказала и мне, и всем, что дух твой жив». Автор отмечает, что причиной народных волнений стало отнюдь не поражение в войне, а «жгучий стыд» и «ярость боли», которые заставили народ выйти на баррикады, надеясь на лучшую долю. Попытку революции сам Брюсов воспринимает как смуту, которая не только подрывает государственные устои, но и наносит удар по России, ослабленной войной. Однако поэт помнит завет своих предков, которые утверждали, что Русь «великой быть – должна». И ее величие начинается изнутри, из понимания того, что только единство народа может противостоять внешним врагам.
Брюсов как историк отдает себе отчет в том, что любые внутренние волнения подведут страну к той черте, за которой она станет уязвимой для внешних врагов. Обращаясь к своей стране, поэт утверждает: «Мы смеем верить скрытой силе». В этой фразе содержится намек на многие исторические события, которые красноречиво свидетельствуют о том, что только сплоченный народ сделать страну по-настоящему великой и сильной. Именно поэтому народные бунты Брюсов воспринимает, как попытку уничтожения могущественной державы, завуалированную под благие идеи равенства и братства.