В «Мертвых душах» много героев, но почему – то мое внимание привлек Чичиков. Наверное, меня впечатлила его таинственность и обогащенность внутреннего мира, на который Гоголь сделал немалый акцент. Он также обратил внимание на своеобразную манеру Чичикова, перенимать какие – то черты поведения своих визави. Мне очень понравилось, как Чичиков мастерски изучал людей, находя в любой ситуации свою выгоду. Он как бы чувствует, что и кому говорить, и на что нажать, чтобы получить расположение собеседника. К каждому человеку он применяет определенную тактику, тем самым оставаясь в выигрыше. Это впечатляет, так как это действительно выжить в обществе, избегая негатива и конфликтных ситуаций. Менять себя Чичикову не составляет труда. В нем есть все необходимые качества свойственные помещику, острый ум и сообразительность, что дает возможность, при к внешнему миру. Мне не очень понравилось его стремление к накоплением, так сказать синдром Плюшкина, так как в моем представлении этот герой, был более педантичным, щепетильным и рассудительным. Следует отметить, что, на мой взгляд, еще одной негативной чертой Чичикова выступает его неопределенность и своеобразная блеклость, которая просто мешает его жизни. Также очень печально, что душа Чичикова, как и многих других помещиков давно омертвела. Он лишен простых радостей жизни, красоты и величия чувств, которые делали бы его более впечатляющим героем. Мной также было замечено, что прописывая его образ, Гоголь буквально проникся изучением психологии героя, акцентируя внимание на его сильные и слабые стороны. Недаром он в поэме отобразил часть автобиографии Чичикова, которая дала понять структуру становления и развития его характера. Его с детства окружала серость и скука, неудивительно, что его жизнь лишена радости. В отличие от многих других людей, Чичиков вообще не привязан к деньгам, он просто не видит в них ценностей. Они ему в какой – то степени мешали жить, обременяя его. Также следует отметить, что Гоголь сделал большой акцент на то, что в отличие от всех других героев, Чичиков единственный, кто проявляет хоть какие-то движения души, и это впечатляет тем, что в этом я вижу его стремление к жизни. Я вижу в нем душевного человека с непростой судьбой, и мне кажется, если бы второй том не был бы уничтожен, то у Чичикова была бы возможность стать лучше, так сказать переродится во что – то чувственное и необыкновенное. Возможно бы, он смог бы любить
Кладовая солнца" М. М. Пришвина - сказка-быль, в которой переплетаются и правда, и вымысел, и легенда, и жизнь. Уже сам зачин произведения словно вводит нас в волшебный, сказочный мир: "В одном селе, возле Блудова болота, в районе города Переяславль-Залесского, осиротели двое детей... ". Но в то же время мы понимаем, что описанные события происходили на самом деле. Во-первых, автор точно указал место и время, во-вторых, рассказ ведется от лица человека, жившего по соседству, а в сказках обычно говорится, что дело было "давным-давно", и происходило оно "в тридевятом царстве, тридесятом государстве". Настя и Митраша - главные герои. "Золотая Курочка" и "Мужичок в мешочке", как ласково называли их соседи. После смерти родителей им досталось все крестьянское хозяйство: изба пятистенная, корова Зорька, телушка Дочка, золотой петух Петя и поросенок Хрен. Дети заботились обо всех живых существах. Настя, занимаясь женскими домашними делами, "хлопотала по хозяйству до ночи". На Митраше лежало все мужское хозяйство и общественное дело. Так дети жили дружно, не зная горестей и бед. Это описание жизни ребят тоже напоминает сказку - чудесный мир, где все живое взаимосвязано. Сказочные герои всегда противостоят врагам: ведьмам, Кощею, Бабе Яге и другой нечисти. Так и герои "Кладовой солнца" оказываются в ситуации, когда они должны противостоять опасностям и злу (которое может таиться не только вокруг, но и внутри самого человека) . Однажды, вспомнив о том, что в лесу есть палестинка, на которой растет самая вкусная клюква, Митраша и Настя отправляются туда, чтобы набрать побольше этой "полезной для здоровья ягоды". А дорога на чудесную палестинку лежит через Слепую елань - гиблое место, где пропало много людей и животных. Пройдя полпути, Настя и Митраша присели отдохнуть на Лежачем камне в Блудовом болоте, о котором существовала легенда, что лет двести тому назад ветер-сеятель принес сюда два семечка: семя сосны и семя ели. Оба семечка легли в одну ямку, и из них проросли два дерева. Их корни переплелись, а стволы тянулись к свету, стараясь обогнать друг друга. Деревья разных пород боролись между собой за питание, воздух и свет. И когда ветер качал эти деревья, ель и сосна стонали на все Блудово болото, словно живые существа. Так и Настя с Митрашей иногда спорили между собой. И не случайно ссора, случившаяся между ними, произошла под этими деревьями. У Пришвина природа принимает участие в судьбе героев, она изображена не только живой, но и имеющей Душу, которая, как у человека, радуется, печалится, любит, страдает (эти же приемы очеловечивания природы мы встречаем и в сказках) . У камня, где отдыхали ребята, "довольно широкая болотная тропа расходилась вилкой: одна, хорошая, плотная тропа, шла направо, другая, слабенькая, прямо". Это тоже сказочный прием: очень часто былинные и сказочные герои оказываются перед выбором "Кладовая солнца" - удивительная сказка-быль, которая заставляет задуматься о своем отношении друг к другу и к миру вокруг нас, дает нам новые знания о жизни, учит любви и внимательному отношению к природе.
