Образ Петербурга в повести «Шинель» занимает важное место. Он является не только фоном происходящего, но и одним из персонажей, влияющим на исход событий.
Н. В. Гоголь тщательно описывает Петербург различными средствами: прямыми описаниями, через действия персонажей, которые живут в столичном городе. Образ Петербурга рисуется с описания грязных улиц, по которым идет Башмачкин, с описания «черных лестниц петербургских домов», которые пропахли «спиртуозным запахом, который ест глаза», с описания квартир, в одной из которых не живет, а только существует Акакий Акакиевич.
Эти цитаты позволяют сказать о том, что цвета Петербурга связаны с оттенками черного, серого и желтого. Дома – серые, и из окон всегда выбрасываются всякие которые вечно прилипают на вицмундир Башмачкина.
Серый и ничтожный – вот каким предстает Петербург в повести «Шинель».
В сказке Носова “Приключения Незнайки и его друзей” рассказывается о сказочном городе, где живут малыши и малышки, ростом они были с небольшой огурец. В одном доме жили шестнадцать малышей, там были Знайка, который много знал, доктор Пилюлькин, механик Винтик, его друг Шпунтик, охотник Пулька, там же жил малыш Незнайка. Незнайкой его называли, потому что он вообще ничего не знал. Незнайка любил яркую одежду. Он сочинял разные истории и всем рассказывал. Как-то Незнайка решил стать музыкантом. Ему понравилась труба. Гусля дал ему трубу, Незнайка не стал учиться играть, а просто дул в трубу. Все на него стали ругаться. Потом Незнайка решил быть художником, взял у Тюбика краски, кисточку. Он нарисовал портреты коротышек в смешном виде. Малыши обиделись на него. В следующий раз Незнайка решил сочинять стихи. Они тоже никому не понравились. Однажды Незнайка решил прокатиться на автомобиле, который работал на сиропе. Он наехал на собачью будку, потом разрушил беседку, автомобиль утонул в реке, а Незнайка получил ушибы и занозы. Потом Знайка придумал, как сделать воздушный шар. Шар делали все малыши. Его наполнили теплым воздухом. В корзину залезли все шестнадцать коротышек. Шар полетел. Все дома стали совсем маленькими. Малыши летели уже долго. Шар остыл и стал быстро спускаться вниз, Знайке пришлось прыгнуть с парашютом, потом шар опять стал подниматься. Коротыши летели без Знайки. Потом шар опять остыл и опустился вниз. Путешествие на шаре закончилось. Упавшего Незнайку подобрали малышки, его лечила доктор Медуница. Остальных малышей нашли позже и положили в больницу. Незнайка пошел гулять с малышками, он узнал, что тут живут одни малышки, а малыши живут в Змеевке. В Зеленом городе очень чисто, течет вода по водопроводу из тростника. Незнайка узнает про Гвоздика, который делал малышкам разные пакости. В больнице Незнайка притворился доктором. Медуница выписала коротышек. Все малышки узнают, что Тюбик – художник, а Гусля – музыкант. Винтик и Шпунтик ремонтируют автомобиль для Бублика, он отвозит их в Змеевку, там они знакомятся с Шурупчиком и Смекайлой. В это время Незнайка хвастается перед малышками, что он поэт. Тюбик рисует малышек. Малыши стали малышкам убирать яблоки. Вернувшиеся Винтик и Шпунтик отремонтировали машину малышек. Доктор Пилюлькин и Ворчун сбежали из больницы. Знайка появляется в Зеленом городе, он узнает про остальных малышей. Малышки понимают, что Незнайка – обыкновенный хвастунишка и врун. В Зеленом городе должен состоятся бал. Везде висел фонарики, флажки, играли арфы. Незнайку дразнили малыши, а малышки стали защищать, он стал считать, что малыши не лучше малышек. Начался бал. Все стали танцевать. Потом читали стихи, танцевали, малыши пели хором. После бала малыши стали собираться домой. Через много дней они вернулись в Цветочный город. Все их встречали. Незнайка обнялся со своим другом Гунькой. Все малыши стали уважать и дружить с малышками. Незнайка стал читать и писать. Главная мысль сказки – надо учиться и много, чтобы чего-нибудь достичь.
Калашников противопоставляет свою жизненную позицию, своё происхождение, своё независимое занятие разбою, низости и распутству опричников. Он готов “стоять за правду до последнева”. Перед боем Степан Парамонович кланяется царю, церквам, “народу русскому”, выражая тем самым почтение не столько власти, сколько Богу и людям.
Выходя на поединок, Калашников выполняет жены о заступничестве: “Ты не дай меня, свою верную жену, злым охульникам на поругание! ” Степан Парамонович выступает здесь защитником рода, семьи — в случае своей смерти он наказывает братьям вступиться за его честное имя. Калашников наделён высоким моральным сознанием, чувством собственного достоинства. А ведь он мог, услышав о “славной семье” Скуратова, поняв, что Кирибеевич — опричник, повести себя иначе. Многие обесчещенные опричниками жёны возвращались по домам — и семья смирялась с фактом своего бесчестья.
Калашников не раскрыл подлинных причин поединка, сказав царю, что убил Кирибеевича “вольной волею”, то есть без особого повода, предпочёл плаху обнародованию семейной беды. В этом поступке — безусловное право на сохранение суверенности, тайны перед лицом власти. Кирибеевич не постеснялся на пиру по приказу Ивана Грозного разоблачиться перед всеми в личном, интимном переживании — любви к Алёне Дмитриевне, но вольный купец не признаёт вмешательства в свою внутреннюю, сокровенную жизнь. В эпоху бесчестья и террора Калашников отстаивал честное имя и неприкосновенность семьи. За это он был казнён и погребён не по христианскому обряду, а как разбойник — промеж трёх дорог. Но, несмотря на позорную казнь и погребение в “безымянной могиле”, Калашников оставил по себе добрую память.
Суд царский разошёлся с судом народным. Калашников, казнённый царём и “оклеветанный молвой”, становится народным героем.
Антагонист Калашникова — Кирибеевич. Кирибеевич — опричник, ревностный слуга Ивана Грозного. Опричники (кромешники) — дружина, во главе которой стояли Малюта Скуратов, Алексей Басманов и другие любимцы ИванаIV. От опричников требовалось “не знать ни отца, ни матери, знать единственного государя”, доносить на изменников, “не дружиться с земскими” (то есть со всеми, не записанными в опричнину) . За это Грозный наделял их властью, жаловал им собственность сосланных дворян.
Рабство Кирибеевича — в его безусловном подчинении царскому закону, над которым он не признаёт ни совести, ни чести. Он не стыдится раскрыть на скоморошьем пиру свою “думу крепкую”, обнажить душу перед толпой. Выходя на бой, он кланяется только царю — не поминая ни Бога, ни народа. Для него бой — потеха в царскую угоду: “Лишь потешу царя нашего, батюшку”. Но это не мешает Кирибеевичу лукавить перед царём: на пиру он скрывает от Иоанна, что Алёна Дмитриевна замужем, и заручается его поддержкой.
Отличительная черта натуры Кирибеевича — желание покрасоваться, “нарядом похвастаться”, “показать удальство своё”. Рабская натура, угодничество Кирибеевича порождают в нём желание властвовать, ни в чём не знать отказа. Алёну Дмитриевну он выбирает не только за красоту: его уязвляет её независимость, безразличие к нему, “царскому опричнику”.
Соблазняя Алёну Дмитриевну, Кирибеевич прельщает её завидным положением, богатством: “Станут все тебе завидовать… ” Слова Кирибеевича перед поединком звучат дерзким вызовом уверенного в своей победе царского любимца.
Вместе с тем Кирибеевич по-своему незаурядная, яркая личность. Его не назовёшь безликим прихлебателем, в нём, как и в Калашникове, есть удалое начало.