Объяснение:
Пусть небо будет голубым,
Пусть в небе не клубится дым,
Пусть пушки грозные молчат
И пулеметы не строчат,
Чтоб жили люди, города...
Мир нужен на земле всегда!
(Н. Найденова)
***
Красоту, что дарит нам природа...
А. Сурков
Красоту, что дарит нам природа,
Отстояли солдаты в огне,
Майский день сорок пятого года
Стал последнею точкой в войне.
За всё, что есть сейчас у нас,
За каждый наш счастливый час,
За то, что солнце светит нам доблестным солдатам -
Нашим дедам и отцам.
Недаром сегодня салюты звучат
В честь нашей Отчизны,
В честь наших солдат!
***
в комедии фонвизина «недоросль» хорошо показана тема крепостного права и его растлевающего влияния на помещиков и дворовых, поэтому образ хозяйки дома, помещицы простаковой, и образы слуг играют главную роль в комедии.
так как простакова считает себя полноправной хозяйкой в доме, она может поступать со своими слугами и подчиненными, как захочет.
няня митрофанушки — еремеевна — нянчится с ним с самого его рождения. но сам митрофан позволяет себе оскорблять еремеевну. она всячески опекает его, всегда готова защищать. она предпочитает унижаться, как рабыня, когда ею недовольны. когда же простакова обвиняет ее в том, что она недостаточно внимательна к митрофанушке, начинает плакать и говорить, что не жалеет жизни, служа своим хозяевам.
еремеевна преданная слуга, но ее в доме не любят и наказывают по поводу и без. по ней мы видим, что ее холопская позиция для нее самой естественна, она живет так, не зная другого порядка вещей.
второй слуга в доме — это тришка — портной-самоучка. хоть простакова ведет себя по отношению к нему несправедливо, он не теряет уверенности. когда его обвиняют в том, что кафтан для митрофанушки сшит узко, он доказывает всем, что они не правы, и объясняет, почему так считает. он не боится простаковой и не льстит ей, даже когда она грозит наказанием. в результате скотинин заявляет, что кафтан сшит хорошо. качества тришки показывают, что не все еще потеряно для крепостных людей, и можно добиться справедливости не только лестью и заискиванием перед , но и собственными хорошими качествами и разумным подходом.
еще одну группу подчиненных людей простаковой составляют учителя. всего в доме три учителя: вральман, цыфиркин и кутейкин.
вральман выдает себя за учителя языка, хотя он работал три года кучером у стародума. он объясняет это тем, что
не брали в кучера, и он устроился учителем. он не считает свой обман большим грехом, спокойно себя оправдывая: не работай он учителем — умер бы. так как в то время было модно иметь в доме заграничных учителей, то простакова платила вральману больше, чем остальным. она уважает вральмана, потому что думает, будто он образован, бывал в столице и в свете. вральман же нашел подход к простаковой тем, что она не понимает наук: вральману достаточно заявить, что митрофан переучиться, и можно не выполнять своих обязанностей.
митрофана учит цыфиркин — отставной сержант. он нанимается к чиновникам проверять счета и подводить итоги и учит на досуге. уже третий год он может научить митрофанушку дробям, обвиняет вральмана в том, что тот потакает лени ученика. считает, что ничему не обучил митрофана за год, поэтому ему не за что платить: ведь когда он служил государю, рисковал жизнью в боях, а по-пустому никогда не брал. цыфиркин проявляет благородные чувства, и стародум вознаграждает его.
учитель грамматики кутейкин — семинарист епархии. у него почти нет образования, так как, поступив в младший класс духовной семинарии, возвратился назад: «убоялся бездны премудрости». в разговорах кутейкин старается показать свои знания по псалтири. когда его отпускают, он включает в плату за год обучения также обувь и простой. а то, что митрофан ничему не научился, это он считает не его делом.
на разных характерах слуг и учителей, мы видим, каким образом происходит взаимодействие между сословиями в комедии. автор, обнажая проблемы неравноправия, показывает, что разумный и честный человек с чувством собственного достоинства, даже в положении подчиненного и униженного должен остаться человеком, с принципами и убеждениями. и хотя положительные герои у фонвизина по своему ограничены, именно таким людям, несмотря на многовековое угнетение, удастся создать свободное общество.
Парад в сорок первом
Наверное, товарищи, не зря,
Любуясь шагом армии чеканным,
Всегда припоминают ветераны
Другой – суровый – праздник Октября.
Была Москва пургой заметена,
У Мавзолея ели коченели,
И шла по Красной площади Война –
Усталая, в простреленной шинели.
То батальоны шли с передовой,
Шли на парад окопные солдаты.
В тревожных небесах аэростаты
Качали удлиненной головой.
Терзали тело Подмосковья рвы,
Убитых хоронил снежок пушистый,
Сжимали горло фронтовой Москвы
Траншеи наступающих фашистов.
А батальоны шли с передовой,
Шли на парад окопные солдаты!
Недаром в небесах аэростаты
Качали удивленно головой!
Кто может может победить такой народ?..
Не забывайте сорок первый год!
(Ю. Друнина)
3. А. Суркову
Ты помнишь, Алеша, дороги Смоленщины,
Как шли бесконечные, злые дожди,
Как кринки несли нам усталые женщины,
Прижав, как детей, от дождя их к груди,
Как слезы они вытирали украдкою,
Как вслед нам шептали: – Господь вас И снова себя называли солдатками,
Как встарь повелось на великой Руси.
Слезами измеренный чаще, чем верстами,
Шел тракт, на пригорках скрываясь из глаз:
Деревни, деревни, деревни с погостами,
Как будто на них вся Россия сошлась,
Как будто за каждою русской околицей,
Крестом своих рук ограждая живых,
Всем миром сойдясь, наши прадеды молятся
За в бога не верящих внуков своих.
Ты знаешь, наверное, все-таки Родина –
Не дом городской, где я празднично жил,
А эти проселки, что дедами пройдены,
С простыми крестами их русских могил.
Не знаю, как ты, а меня с деревенскою
Дорожной тоской от села до села,
Со вдовьей слезою и с песнею женскою
Впервые война на проселках свела.
Ты помнишь, Алеша: изба под Борисовом,
По мертвому плачущий девичий крик,
Седая старуха в салопчике Весь в белом, как на смерть одетый, старик.
Ну что им сказать, чем утешить могли мы их?
Но, горе поняв своим бабьим чутьем,
Ты помнишь, старуха сказала: – Родимые,
Покуда идите, мы вас подождем.
«Мы вас подождем!» – говорили нам пажити.
«Мы вас подождем!» – говорили леса.
Ты знаешь, Алеша, ночами мне кажется,
Что следом за мной их идут голоса.
По русским обычаям, только пожарища
На русской земле раскидав позади,
На наших глазах умирали товарищи,
По-русски рубаху рванув на груди.
Нас пули с тобою пока еще милуют.
Но, трижды поверив, что жизнь уже вся,
Я все-таки горд был за самую милую,
За горькую землю, где я родился,
За то, что на ней умереть мне завещано,
Что русская мать нас на свет родила,
Что, в бой провожая нас, русская женщина
По-русски три раза меня обняла.
(К. Симонов, 1941 г.)
4. 22 июня
Июнь. Россия. Воскресенье.
Рассвет в объятьях тишины.
Осталось хрупкое мгновенье
До первых выстрелов войны.
Через секунду мир взорвётся,
Смерть поведёт парад-алле,
И навсегда погаснет солнце
Для миллионов на земле.
Безумный шквал огня и стали
Не повернётся сам назад.
Два «супербога»: Гитлер – Сталин,
А между ними страшный ад.
Июнь. Россия. Воскресенье.
Страна на грани: быть не быть…
И это жуткое мгновенье
Нам никогда не позабыть…
(Д. Попов)
Скопировать
5. 22 июня
В тот страшный день земля рванула в небо.
От грохота застыла в жилах кровь.
Июнь цветастый сразу канул в небыль,
И смерть, вдруг, оттеснила жизнь, любовь.
Надели гимнастёрки и шинели
Вчерашние мальчишки – цвет страны.
Девчонки на прощанье песни пели,
Желали выжить в грозный час войны.
Война, как ком, катилась по дорогам,
Неся разруху, голод, смерть и боль.
Осталось их в живых совсем немного,
Принявших первый, самый страшный бой!
В атаку шли за правду, за Отчизну,
За мир, за мать с отцом, за добрый дом.
Чтоб защитить от ужасов фашизма
Права на жизнь, что рушилась кругом.
Сирень, гвоздики, нежные тюльпаны…
Начало лета, жизнь вокруг кипит.
Жива любовь, зарубцевались раны,
Но этот день июня не забыт!
(Т. Лаврова)