Мы живём, точно в сне неразгаданном,
На одной из удобных планет...
Много есть, чего вовсе не надо нам,
А того, что нам хочется, нет
(Игорь Северянин)
Я – человек! И я за всё в ответе!В наше время достаточно много происходит всякий явлений,событий,связанных как с природой,так и с человеком.Каждую минуту в мире происходят аварии,разные природные явления.Каждую секунду человек уничтает что-то живое,и это плохо.Ведь наши предки со старанием,с усилием делали все,чтобы нам.в наше время нам жилось хорошо!И иногда стыдно за наших людей.как они относятся к окружающему миру,так и к людям.Каждая вещь достойна уважения.И чувства тоже.Ведь легко же сломать дерево,не так ли?А посодить ты его с умеешь?Всегда проще что-то разрушить,но не сделать для природы.Так и с людьми.Мы бросаемся громкими словами не думая о последствиях.А знаете,это очень больно.Человек сказал неподумав,а ты вбил себе это в голову.И всё изменилось!И настроение,и отношение к другим.Мы в ответе за всё.За каждое сказанное слово,листик дерева.чувства человека.И к сожолению многие этого не осознают.Ломают,бросаются словами,разрушают всё.А потом удивляются куда все подевалось.С таким отношениям не бывает.что руша,можно сохранить.Так не бывает,ребята.
в своих сказках м. е. салтыхов-щедрин выступал против социальной несправедливости и общественного зла в любых его проявлениях. основная проблема, затрагиваемая автором в произведениях (особенно в сказках), — взаимоотношения эксплуататоров и эксплуатируемых, помещиков и крестьян, эта тема особенно четко прослеживается в сказках «повесть о том, как мужик двух генералов прокормил» и «дикий помещик».
м. е. салтыков-щедрин считает, что первоосновой и источником жизни является простой мужик, что создатель всего того, что нас окружает, — народ. нет народа — государство погибнет. он поэтизирует ловкость и находчивость мужика, его трудолюбивые руки и чуткость к кормилице-земле. помещики и генералы на таком фоне выглядят жалкими, никчемными людьми, совершенно не приспособленными к жизни, умеющими лишь отдавать приказы. эти люди (если их можно так назвать) не вызывают у меня ничего, кроме чувства презрения.
самодовольные, «сытые, белые, веселые», они воспринимают все блага в жизни как должное, как непреложный атрибут дворянского происхождения. «вот как оно хорошо быть генералами — нигде не пропадешь! » — так генералы из сказки «повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил».
автор постоянно подчеркивает бесполезность существования генералов, их потребительское отношение ко всему окружающему, об этом красноречиво говорит следующая фраза: «я до сих пор думал, что булки в том самом виде родятся, как их утром к кофею ! » обращает на себя внимание то, с какой любовью автор описывает мужика, которого жизнь научила быть сильным, ловким, сообразительным. мужик сумел поймать рябчика силком, сделанным из собственных волос, «развел огонь», «стал даже суп в пригоршне варить».
салтыков-щедрин осуждает паразитическую жизнь генералов, но в то же время с горькой иронией, с болью в сердце сатирик говорит о крестьянской привычке повиновения, осуждая чрезмерную покорность и неистощимое терпение.
подобными чувствами пронизана и другая сказка салтыкова-щедрина — «дикий помещик», в которой автор, сохраняя язык народной сказки, повествует о событиях современной ему жизни. хотя действие происходит в «некотором царстве, некотором государстве», в произведении изображен вполне конкретный образ помещика — князя урус-кучум-киль-дибаева. смысл его существования заключается в том, чтобы «понежить свое тело». он полностью живет за счет своих мужиков, но ненавидит их, боится, презирает, не выносит «холопьего духу». он молит бога о том, чтобы он все его владения очистил от мужика. и однажды «не стало мужика на всем пространстве владений помещика».
отсутствие мужиков сразу же отразилось на жизни всего государства: «остановились и подати, и регалии, и не стало возможности достать на базаре ни фунта муки, ни куска мяса», и, следовательно, на существовании помещика. он совсем одичал без мужиков, полностью потерял свое человеческое обличье: «весь он, с головы до ног, оброс волосами, а ногти у него сделались, как железные. сморкаться он уже давно перестал, ходил все больше на четвереньках… утратил способность членораздельно произносить звуки…»
человек, считающий себя истинным представителем россии, его опорой, потомственный российский дворянин, без мужиков превратился в дикого помещика, больше похожего на животное.
Сказочное: жили да были; по щучьему веленью, по моему хотению, очутились на необычном острове;долго ли, коротко ли; верёвку сплёл; булки растут на деревьях; необитаемый остров день, потом ты пойдёшь налево, я на право