Первое разочарование пришло к Болконскому, когда он лежал под Аустерлицким небом и думал о смерти. Увидев своего кумира – Наполеона, стоявшего рядом с ним, Болконский почему-то не испытал от его присутствия того величия, какое считал до этого возможным. «Ему так ничтожны казались в эту минуту все интересы, занимавшие Наполеона, так мелочен казался сам герой его, с этим мелким тщеславием и радостью победы, в сравнении с тем высоким, справедливым и добрым небом, которое он видел и понял», – вот что занимало теперь Болконского.
Вернувшись домой после ранения, Болконский застает жену Лизу в родах. После ее смерти он осознает, что отчасти виноват в случившемся, в своем отношении к Лизе. Он был слишком горд, слишком высокомерен, слишком далек от нее, и это приносит ему страдание.
После всего Болконский дает себе слово больше не воевать. Безухов пытается возродить его к жизни, рассказывает о масонстве, говорит о души в служении людям, но Болконский на все это отвечает: «Я знаю в жизни только два действительные несчастья: угрызение совести и болезнь. И счастье есть только отсутствие двух этих зол».
Готовясь к Бородинскому сражению, князь Андрей болезненно перебирал все события своей жизни, произошедшие с ним. Толстой описывает состояние своего героя: «Три главные горя его жизни в особенности останавливали его внимание. Его любовь к женщине, смерть его отца и французское нашествие, захватившее половину России».
Первое разочарование пришло к Болконскому, когда он лежал под Аустерлицким небом и думал о смерти. Увидев своего кумира – Наполеона, стоявшего рядом с ним, Болконский почему-то не испытал от его присутствия того величия, какое считал до этого возможным. «Ему так ничтожны казались в эту минуту все интересы, занимавшие Наполеона, так мелочен казался сам герой его, с этим мелким тщеславием и радостью победы, в сравнении с тем высоким, справедливым и добрым небом, которое он видел и понял», – вот что занимало теперь Болконского.
Вернувшись домой после ранения, Болконский застает жену Лизу в родах. После ее смерти он осознает, что отчасти виноват в случившемся, в своем отношении к Лизе. Он был слишком горд, слишком высокомерен, слишком далек от нее, и это приносит ему страдание.
После всего Болконский дает себе слово больше не воевать. Безухов пытается возродить его к жизни, рассказывает о масонстве, говорит о души в служении людям, но Болконский на все это отвечает: «Я знаю в жизни только два действительные несчастья: угрызение совести и болезнь. И счастье есть только отсутствие двух этих зол».
Готовясь к Бородинскому сражению, князь Андрей болезненно перебирал все события своей жизни, произошедшие с ним. Толстой описывает состояние своего героя: «Три главные горя его жизни в особенности останавливали его внимание. Его любовь к женщине, смерть его отца и французское нашествие, захватившее половину России».
разум и чувство…что же это такое? это две важнейшие силы внутреннего мира человека, которые друг в друге. душа человека сложна. бывают ситуации, когда чувства над разумом, а иногда разум берет вверх над чувствами. не зря люк де клапье вовенарг говорил: «разуму не постичь надобностей сердца». ведь действительно человек при всем желании не способен настоящими чувствами, которые затмевают противоречащий им разум.
такой сюжет мы можем наблюдать в романе ивана сергеевича тургенева «отцы и дети», где главный герой евгений васильевич базаров, будучи нигилистом, отрицал буквально всё вплоть до любви. его внутренний принцип был против всякой романтики, чувств. он считал это «белибердой, непростительной дурью…». решающей чертой, ставшей наперекор его взглядов, была встреча с анной одинцовой, женщиной, которая была не такая как все. герой искренне влюбляется в неё, но эти чувства являлись для евгения неприемлемыми и страшными. у анны же не было таких сердечных склонностей, какие были у базарова. он всячески пытался это скрыть, ведь его жизнью ранее было под силу лишь рассудку. герой не мог контролировать всем происходящим, потому что борьба разума и сердца делала своё дело. но наконец-то признавшись в любви одинцовой, получает отвержение. это приводит базарова к первоначальным принципам, где душевные порывы являются просто вздором по сравнению с рассудком. но не бывает такого, чтобы любовь просто гасла, хоть и перед смертью, но в евгении она все-таки разгорается и встает против его разума, в итоге побеждая. он вновь вспоминает о любви к анне, так как рассудку никогда не постичь сердца.
еще одним из ярких примеров противоборства разума и чувства является произведение н.м.карамзина «бедная лиза». главной героиней повести является сентиментальная бедная крестьянка лиза, которая влюбляется в богатого дворянина эраста. казалось, что их любовь никогда не прекратится. и вот уже чувствительная девушка полностью отдается своему возлюбленному, её сердце берет вверх над разумом. но, к сожалению, чувства молодого дворянина постепенно охладевают, и вскоре он уезжает в военный поход, где проигрывает всё состояние и по принуждению женится на богатой вдове. на этом терпение лизы не выдерживает, и она прыгает в пруд. ведь для девушки поступок любимого был сильным ударом, приносившим душевную боль, избавиться от которой она хотела лишь самоубийством. её разум противоречил такому ходу событий, но осилить пылкое чувство ему не удалось.
таким образом, борьба двух важнейших сил внутреннего мира человека это один из самых сложных процессов в душе каждого. или чувство превосходит разум или разум чувства. такие противоречия являются бесконечной дуэлью. но всё же разуму никогда не постичь искренних чувств.