Наймичка», вона знаходить у собі сили все життя долати страшенні муки, не спокушається до самогубства, а підкоряється Божій волі. Ганна підкидає свого позашлюбного сина бездітним заможним селянам і через рік до них у найми, аби бути поруч зі своїм сином, який стає в поемі змістом її життя. Трагедія Ганни передусім у тому, що вона мусить приховувати свої почуття від рідного сина, а отже, наймичка позбавлена справжнього материнського щастя. Така неординарна психологічна ситуація дала можливість поетові якнайповніше розкрити образ нещасної жінки, глибину трагізму її життя, духовну велич її натури. Вершину страждань Ганни зображено в останньому розділі поеми: наймичка страшенно боїться померти, не дочекавшись сина з чумакування в далеких краях.
І все ж таки довготерпелива Ганна дістає винагороду — вона дочекалася сина Марка й розкрила йому таємницю свого життя:
а. это центр композиции — символ страданий христа, на которые он пойдет ради искупления грехов человечества (в чашу будет собрана кровь распятого на кресте иисуса). контуры фигур боковых ангелов также образуют очертания чаши.
2 голова тельца. символ жертвенности бога сына.
3 бог отец. по словам искусствоведа людольфа мюллера, «отец как «начало и причина всего», как первый среди равных носит на себе знаки власти: помимо центрального положения, это пурпурный цвет одежд и золотая полоса через правое плечо». наклонив голову в сторону левого ангела, святого духа, бог отец как бы задает вопрос, который слышал в своем откровении пророк исайя: «кого мне послать? и кто пойдет для нас [на искупительную жертву]? » одновременно он подносит к чаше два перста, сложенных в знаке благословения.
4 лазурные одежды. символ неземной сущности бога отца (как и остальных лиц троицы).
5 скипетр. символ власти (он есть у всех сидящих за столом).
6 дерево. в традиционной иконографии это был мамврийский дуб, под которым отдыхал авраам. у рублева дуб превращается в древо жизни, которое бог посадил в эдеме.
7 бог дух святой. в ответ на вопрос бога отца святой дух устремляет взгляд и поднимает правую руку в сторону ангела, сидящего напротив, то есть в сторону бога сына. это одновременно и жест благословения, и жест повеления. как писал митрополит иларион в «исповедании веры» (xi век), святой дух хочет, чтобы сын шел путем страданий , и одновременно благословляет этот путь.
8 алые одежды. это аллюзия на библейский сюжет, когда святой дух в виде языков пламе