Казачий атаман. именно он сопровождает императора александра павловича во время поездки в . в отличие от императора, п. показан нам как патриот своей страны. он уверен, что мастера смогут сделать вещь более удивительную, чем танцующая блоха. именно он разоблачает , когда отворачивает замок у пистолета и видит там надпись с именем мастера. из-за своего прямодушия п. теряет хорошее расположение николая павловича. примечательно то, что п. не признает личного достоинства людей, зависящих от него. побои и угрозы он считает лучшим способом влияния на людей. п. оказался единственным человеком, который попытался заболевшему левше вернуться в россию. вот ещё одна характеристика:платов матвей иванович [6(17).8. 1751, станица старочеркасская, ныне аксайского р-на ростовской обл. , -3(15). 1.1818, новочеркасск] , войсковой атаман донского казачьего войска (с 1801), генерал от кавалерии (1809), граф (с 1812). род. в семье войскового старшины. начал службу с 13 лет. участвовал в рус. -тур. войне 1768-74, был произведён главнокомандующим в. м. долгоруковым в офицеры, командовал сотней, с 1771 - полком. в 1775 участвовал в подавлении крестьянской войны под руководством е. и. пугачёва. в 1782-83 служил на кубани и в крыму под команд. а. в. суворова. во время рус. -тур. войны 1787-91 участвовал во взятии очакова (1788) и штурме измаила (1790), командуя колонной, а затем всем лев. крылом. с 1788 походный атаман войска донского. в 1797 заподозрен павлом i в заговоре, сослан в кострому, а затем заключён в петропавловскую крепость. в янв. 1801 освобождён и назначен гл. войскового атамана донского войска, а вскоре -войсковым атаманом. в 1806-07 участвовал в войне с францией, в 1807-09 -с турцией. во время отечеств, войны 1812 успешно командовал донским казачьим корпусом. его смелые и решит, действия способствовали разгрому наполеоновских войск. завоевал популярность как герой войны 1812. участник кампаний 1813-14. в 1814 сопровождал александра i в поездке в великобрита* нию, где был торжественно встречен и получил диплом почётного доктора оксфордского университета. в новочеркасске п. поставлен памятник работы п. к. клодта.
Каждый год наша страна отмечает очередную мирную весну, но время, фронтовые раны и болезни неумолимы. Из каждых 100 победителей в живых осталось сегодня лишь двое. И эта печальная статистика заставляет нас, всех тех, кто родился после победы, с особым почетом, заботой и вниманием относиться к каждому ветерану Великой Отечественной войны. Каждый год в эти дни объявляется минута молчания, трижды звучат залпы военного салюта, и все мы в эту минуту думаем о своем, а по сути — об одном и том же: мысленно вспоминаем своих дедов и прадедов, которые на полях сражений отдали жизни ради победы, ради нашей жизни и нашего будущего.
Память о предках — не только исторических, но и непосредственных представителях наших семей — составляет главное богатство нашей души. Ведь для того, чтобы мы сейчас жили и были такими, какие мы есть, многие поколения людей создавали наше общество, делали жизнь такой, какой увидели ее мы. Да и в нас самих — прямое продолжение нравственных, культурных, исторических ценностей дедов и прадедов. Память об ушедших священна: «Под каждой могильной плитой — мировая история», — как говорил Г. Гейне. Героизм воинов Второй мировой войны... Мы не может знать всех поименно, но разве в имени дело? То, что свершили эти люди, не нуждается в комментариях.
Даже не зная имен, мы вспоминаем о них добрым словом, и не случайно самое большое количество цветов — свидетельство памяти народной и преклонения — именно у Могилы Неизвестного солдата. И горит Вечный огонь, подтверждая: «Имя твое — неизвестно, подвиг твой — бессмертен!» Все они воевали не за собственное благополучие, воевали за свободу Родины, боролись за независимость народа. Потому и бессмертны они. Ведь человек жив до тех пор, пока о нем помнят.
2) Правда Сони - смирение с жестокостью и несправедливостью этого мира, самоотречение во имя счастья, благополучия других. Раскольникову чуждо такое мироощущение, поэтому он находит Соню странной, юродивой... У Родиона Романовича своя правда - протест. Федор Михайлович Достоевский через Соню показывает свою позицию в этом мире: смирение и послушание. В конце романа Раскольников читает Евангелие... а раньше не хотел. Он чувствует, что был неправ, искренне раскаивается на каторге. это и есть доказательство того, что Достоевский на стороне Сони: если бы автор считал, что прав Раскольников, автор не писал бы о его раскаянии. верно поступившие не раскаиваются...
