Чудная картина,
Как ты мне родна:
Белая равнина,
Полная луна,
Свет небес высоких,
И блестящий снег,
И саней далеких
Одинокий бег.
Под мужеством мы обычно понимаем человека действовать решительно в сложных обстоятельствах, нередко под угрозой опасности. Поэтому чаще всего примеры героического поведения людей можно увидеть на войне. Этой теме посвящено множество художественных произведений, одним из которых является повесть Николая Гоголя «Тарас Бульба» (1835).
Книга рассказывает историю казацкого восстания против поляков, произошедшего в начале XVII века. Сюжет повести насыщен сценами военных сражения, во время которых как главные, так и второстепенные герои произведения наиболее ярко проявляют свои мужественные черты.
Прежде всего это делает сам Тарас Бульба, а также два его сына — Остап и Андрий. Погрузившись в «очаровательную музыку пуль и мечей», они рубят врагов «в капусту» без всякого страха и смятения. Андрий сражается с упоением, Остап — с «почти неестественным для двадцатидвухлетнего» хладнокровием, Тарас же демонстрирует опыт и истинную любовь к сражениям.
Мужество запорожцев проявляется и в их преданности своим товарищам, во имя которых они готовы тут же не раздумывая броситься в бой. В общем-то, это и служит главной причиной восстания. Казакам Запорожской Сечи достаточно одного только рассказа о притеснениях их народа польскими панами, чтобы тут же сорваться со своих мест и отправиться осаждать город Дубно.
Крепкая воля с лёгкостью переносить любые походные трудности и кочевую военную жизнь — всё это также можно назвать примерами проявления мужества со стороны запорожцев. Но наибольшую решительность герои демонстрируют перед лицом смерти. Так, атаман Тарас и его старший сын Остап до самого конца остаются верны своим идеалам. Они стоически сносят все мучения, которые приготовили для них поляки, не позволяя неприятелю сломить их вольный казацкий дух.
Бульба же, будучи привязанным цепями и прибитым гвоздями к дереву, успевает своих товарищей, подсказав им путь к отступлению. Не это ли есть пример подлинного мужества и невероятной решимости?! Последние секунды своей жизни герой использует во благо родного народа и умирает со счастливой улыбкой на устах, уверенный в непоколебимости православной веры и несокрушимости русского духа.
Объяснение:
вот:)Надеюсь
1. Новаторство Пушкина проявилось в том, что он сделал эту тему одной из ведущих в своем творчестве — не случайно первым опубликованным стихотворением было «К другу стихотворцу» (1814 г.), одним из последних — «Я памятник себе воздвиг нерукотворный…» (1836 г.)
2. Любовь, дружба, природа, Родина, поэт и поэзия, философия жизни – вот основные мотивы лирики Пушкина. Поэт обращается к этим темам во многих своих стихотворениях.
3. Предназначение поэта и поэзии А. С. Пушкин очень чётко определил в своём стихотворении "Памятник".
Автор заявляет о своём праве на бессмертие, обосновывая его тем, что многое сделал для людей. Дела и мысли Пушкина собраны в нерукотворном памятнике, который символизирует народную любовь и память.
Пушкин был опальным поэтом. За свои свободолюбивые произведения не раз подвергался ссылкам. Царский режим и не скрывал стремления изолировать поэта от московского и петербургского общества.
Пушкин объяснял народную любовь к себе тем, что он восславлял свободу, говорил правду, несмотря на опасность.
4. Начнём с пушкинского «Пророка». Это произведение было создано 8 сентября 1826 года. Впервые его опубликовал журнал «Московский вестник» в 1828 году. Оно написано одной строфой, в которой сочетаются парные и перекрёстные рифмы. Стихотворный размер – четырёхстопный ямб. Речь в произведении ведётся от первого лица. Поэт описывает свой необыкновенный опыт, который позволил ему духовно переродиться и обрести новую творческую цель.
Своего «Пророка» Михаил Юрьевич Лермонтов написал в 1841 году. Его напечатали в журнале «Отечественные записки» в 1844 году. Критики отмечают, что это стихотворение написано по мотивам произведения Пушкина, но осмысляет образ вещего поэта в контексте его жизни в обществе.
Различия между этими произведениями заметны ещё на уровне композиции. Если речь героя Пушкина течёт неделимым потоком, то Лермонтов разделяет своё стихотворение на части. Всего в нём семь строф-четверостиший, где преобладает перекрёстная рифма. Только последнее четверостишие имеет кольцевую форму. Михаил Юрьевич тоже ведёт повествование от первого лица, но как бы выступает и в качестве наблюдателя, рассказывая о лирическом герое, т. е. себе, словами окружающих его людей.
Очевидна разница в лексике. У Пушкина мы встречаем более архаичные выражения, например, «зеница», «десница», «персты». Думается, это связано с большим пафосом повествования. Кроме того, этот «Пророк» богаче на эффектные, иногда пугающие эпитеты («десницею кровавой», «грудь отверстую»).
Отметим общий момент – Лермонтов использует тот же стихотворный размер (четырёхстопный ямб), что и его предшественник. Ещё одно сходство – применение одного синтаксического приёма – анафоры. У обоих поэтов встречаются строки, начинающиеся с повторяющегося слова. Вот как это выглядит у Александра Сергеевича:
И внял я неба содроганье,
И горний ангелов полёт,
И гад морских подводный ход,
И дольней лозы прозябанье.
Вот пример анафоры у Лермонтова:
«Смотрите: вот пример для вас!
…
Смотрите ж, дети, на него:
…
Что касается сюжета стихотворений, то они относятся друг к другу скорее как начало и продолжение единой истории. Если Александр Сергеевич описывает процесс становления пророка, его инициацию, то Михаил Юрьевич больше внимания уделяет его дальнейшей судьбе. Пушкин рассказывает о встрече героя с небесным созданием, которое меняет его суть, а затем сам бог напутствует его на выполнение новой миссии. Лермонтов же рассказывает о божественном даре как об уже свершившемся факте, и рассуждает о жизни поэта в обществе, его осуждении окружающими людьми
И на землю тихо падает, ложится.
И под утро снегом поле побелело,
Точно пеленою все его одело.