С1. Юшка был простым человеком. Он видел в людях только хорошее и поэтому,даже когда дети обижали его и бросали в него камни,он не обижался.Мне кажется,что автор на стороне Юшки,но объяснить не могу Люди терзали Юшку ,потому что он не был как другие ,он не покупал себе новую одежду,не баловался вкусной едой,ни с кем не спорил.
С2. В рассказе «Юшка» главный герой охарактеризован как «старый на вид» человек, работник кузницы при большой московской дороге. Юшка, так называли героя люди, вел скромный образ жизни, даже «чаю не пил и сахару не покупал», долго носил одну и ту же одежду, практически не тратил тех небольших денег, которые ему платил хозяин кузницы.
Эти слова говорят о скромности Юшки, что он жил бедно, но он просто любил ЖИТЬ.
С3. Слова Юшки о любви говорят об очень высоком понимании этого слова. Дети обижают Юшку, значит, не любят. Это логика обывателя. Юшка же считал, что если он привлекает внимание людей, это и есть любовь, просто никто не умеет её высказывать, потому что люди не знают, «что делать для любви».
С4. Люди терзали его, потому что он не был таким, как они. Люди не воспринимали его, как личность, относились к нему, как к слабому человеку, который не может за себя постоять.
Объяснение:
С1. Юшка был простым человеком. Он видел в людях только хорошее и поэтому,даже когда дети обижали его и бросали в него камни,он не обижался.Мне кажется,что автор на стороне Юшки,но объяснить не могу Люди терзали Юшку ,потому что он не был как другие ,он не покупал себе новую одежду,не баловался вкусной едой,ни с кем не спорил.
С2. В рассказе «Юшка» главный герой охарактеризован как «старый на вид» человек, работник кузницы при большой московской дороге. Юшка, так называли героя люди, вел скромный образ жизни, даже «чаю не пил и сахару не покупал», долго носил одну и ту же одежду, практически не тратил тех небольших денег, которые ему платил хозяин кузницы.
Эти слова говорят о скромности Юшки, что он жил бедно, но он просто любил ЖИТЬ.
С3. Слова Юшки о любви говорят об очень высоком понимании этого слова. Дети обижают Юшку, значит, не любят. Это логика обывателя. Юшка же считал, что если он привлекает внимание людей, это и есть любовь, просто никто не умеет её высказывать, потому что люди не знают, «что делать для любви».
С4. Люди терзали его, потому что он не был таким, как они. Люди не воспринимали его, как личность, относились к нему, как к слабому человеку, который не может за себя постоять.
Объяснение:
символическими выражениями мотива чуда и волшебства. В произведении и
имя, и предметы символичны.
Рассказ открывается словами: «Николай Евграфович Алмазов…» .
Сочетание имени, отчества и фамилии, вынесенное в самое начало
произведения, указывает на значительность всех его составляющих. Так, имя
героя мгновенно вызывает в сознании образ одного из святых — Николая
Чудотворца. Отчество переводится с греч. как «хорошо пишущий,
благонаписанный: писаный красавец» . По существу, символический план
сюжета заключен в зерне сюжета — в образе имени-отчества-фамилии
персонажа. Напомним, фамилия же героя (Алмазов) отсылает читателя к
символике и назначению камня.
Имя жены Алмазова Веры восходит к образу четырех святых: Веры,
Надежды, Любови и матери их Софии. И действительно, на протяжении всего
повествования Верочка находится рядом с мужем ему, верит в него:
«… Верочка не давала ему падать духом и постоянно поддерживала в нем
бодрость <…> Она бывала, по мере необходимости, его переписчицей,
чертежницей, чтицей, репетиторшей и памятной книжкой» . Другими словами,
она — чудо для Николая Алмазова. Таким образом, уже при имен
А. И. Куприн вводит читателя в необыкновенный мир художественного
произведения, в чудесный мир волшебства.
В финале произведения Вера говорит: «Я хотела сказать, что сирень
теперь будет навсегда моим любимым цветком…». Это рассказ о семейном счастье