Тарас Бульба — главный герой повести Николая Васильевича Гоголя. Она посвящена рассказу о Запорожской Сечи, о героической борьбе казаков за свою независимостьТарас — настоящий казак, всю свою жизнь посвятивший служению воинским идеалам. Он не позволяет себе ставить свои интересы выше интересов казацкого товарищества. Женившись на молодой красивой девушке, Тарас вскоре оставляет ее одну ради воинской службы, потому что казак не должен любить жену больше Сечи.
Герой осуждает тех своих товарищей, которые заводят «басурманские» обычаи, гонятся за богатством, забывают родной язык. Его служба — искренняя и бескорыстная, за родную землю. Этим он заслуживает уважение товарищей и становится полковником.Своих сыновей Тарас воспитывает как будущих воинов: не позволяет матери слишком ласкать их, внушает им мысль, что главное для мужчины — это «чистое поле да добрый конь». Из Остапа и Андрия получаются добрые казаки, настоящие сыновья Бульбы.Поэтому Тарас долго не может поверить в предательство младшего сына. Однако, убедившись в этом, старый казак не дрогнул и не дал ему никакой поблажки: «Я тебя породил, я тебя и убью!».Судьба Остапа тоже складывается трагично: его захватывают в плен и казнят после пыток. Но Тарас гордится старшим сыном: тот погиб как настоящий казак, верный воспитанным отцом идеалам. Месть за смерть Остапа показывает нам Тараса как безжалостного и жестокого воина: он выжигает целые польские селения со всеми жителями. Но Бульба умеет и помнить добро: он еврею Янкелю, который когда-то его брата. В образе Тараса Бульбы Гоголь воплотил лучшие народные черты: честность, бескорыстие, прямоту, любовь к родной земле.
10-я глава, в которой дана кульминационная сцена, раскрывающая наиболее ярко и полно антагонизм между старым и новым поколениями. Она-то нам и разобраться во многих вопросах, расставить все точки над «i». Базарову симпатизировали простые люди:Фенечка, Дуняша, слуги, деревенские мальчишки. Они выдели в нем не застенчивого барина, а просто человека, не брезговавшего общаться с ними.Возненавидел гостя: «… Павел Петрович всеми силами души своей возненавидел Базарова». Возненавидел Евгения и лакей – аристократ Прокофьич. Кирсанов оскорбительно спрашивает, обращаясь к своему племяннику Аркадию: «Ну, а сам господин Базаров, собственно, что такое?» Называет Евгения неодушевленным предметом, «синьор этот, нигилист этот», «лекаришка», «Шарлатан». В этой главе мы узнаем о Николае Петровиче Кирсанове: «Он человек отставной, его песенка спета?»Это человек, как бы получивший отставку, ненужный обществу, не приносящий ему пользы, взгляды Кирсанова устарели. Но, в отличие от своего брата, Николай Петрович более терпим; он тоже не понимает нового направления, но допускает мысль, «что, может быть, Базаров не прав». Делаем вывод, что взаимоотношения антипатия, недружественные выпады в сторону друг друга, наконец, вражда Павла Петровича и Базарова не могли не свести этих представителей «отцов и детей» на узенькой тропе войны. И вот бой разгорелся. «Схватка произошла в тот же день». Основной конфликт – в борьбе двух мировоззрений. Мне кажется, что взаимная ненависть Базарова и Павла Петровича заставляет их вступать в такую беспощадную схватку. Ведь не спорит же Евгений ни с Николаем Петровичем, ни со своими родителями. Я предполагаю, что дело все-таки здесь во взглядах на те вопросы, которые затрагиваются в споре. Конечно , столкновение героев никого не оставляет равнодушным, чью бы сторону ни приняли. Но мне претит цинизм Базарова, не по себе слышать его отрицания. Я скорее соглашусь с робким недоумением Николая Петровича: «Надобно же и строить, не только разрушать». Мне нравится в этом споре Базаров, потому что он твердо следует своему лозунгу: «Всякий человек сам себя воспитать должен». Чем симпатичен Евгений? Он сильный, знающий себе цену, демократичный , незаурядный, хладнокровный человек, у которого за фразой «Я ничьих мнений не разделяю, я имею свои» стоит революционная деятельность – главное для Базарова. Тургенева с большим мастерством описывает спорящих. Павел Петрович – инициатор спора, он «весь горел нетерпением», начиная схватку; волнуется и с большим трудом это скрывает: ,,… губы его задрожали , он побледнел, взмахивал руками, волнуется, восклицает и, наконец, теряя самообладание, «возопил». А что же Базаров? Слова его звучат спокойно, даже равнодушно. Павлу Петровичу он возражает, «лениво отхлебывая глоток чаю», а готовую фразу произносит «с невыразимым спокойствием» . Но вот и Евгении постепенно начинает раздражаться, «угрюмо» возражает оппоненту, «с особенной дерзостью» и «сквозь зубы» произносит свои реплики. В споре Базарова и Павла Петровича Кирсанова поставлены едва ли не все основные вопросы, по которым расходились во взглядах революционные демократы и либеральные дворяне: 1. О путях дальнейшего развития страны, о роли дворянства. 2. Об обличительстве и ниспровержении основ существующего строя. 3. О значении науки, искусства, о семейных устоях. 4. О русском народе, крестьянстве, его роли в обществе.
Запас русских народных сказок неисчерпаем. Их все любят, ценят и уважают. Все они богаты народной мудростью. Сказки придуманы народом, в них всегда есть чему учиться. Нужно только правильно понимать смысл каждой сказки. Например, сказка «Царевна-лягушка» совсем не похожа на правдивую. В ней много сказочных героев и чудес, которых не может быть на самом деле. Но если внимательно прочитать и осмыслить сказку, то мы все поймем. В ней рассказывается о том, как три царских сына выбрали себе жен. Царь был мудрым и подсказал сыновьям, как искать жен: пустить по стреле в разные стороны. Так они и сделали. Пошли они за стрелами, выпущенными из лука, и нашли себе жен. Одному Ивану-царевичу не по-везло. Стрела его попала к лягушке. Царь захотел узнать, как жены будут справляться с хозяйством. Он давал им разные задания, но девушки делали работу очень плохо. Одна лягушка все делала так, что ее работе не было цены. Однажды царь велел прийти всем сыновьям с их женами на пир. Лягушка приехала прекрасной царевной, которая творила чудеса. Как ни старапись остальные девушки, но царевна бьла лучше всех. Иван-царевич помчался и сжег кожу лягушки. Ее царевна сбросила перед пиром. Царевна вернулась, увидела пепел — и обратилась в лебедя, и улетела. Так царевич был наказан за свое нетерпение. Ему нужно было подождать совсем немного, тогда лягушка навсегда бы стала царевной. Ивану-царевичу пришлось очень долго искать царевну. Только когда он преодолел все препятствия на своем пути, он вернул прекрасную жену. Если внимательно читать сказку, то мы понимаем заключенный в ней смысл. Эта сказка учит нас терпению. Иван-царевич не захотел ждать и сжег кожу лягушки. этим поступком он только сделал хуже себе и царевне. Ему пришлось проделать трудный путь и преодолеть много препятствий. Но все же добро в этой сказке снова победило. эта прекрасная царевна была наградой для Ивана, ведь вначале он взял в жены лягушку. Много трудностей пришлось пережить Ивану и царевне. За то, что она была так прекрасна, ее заколдовали. Но все закончилось благополучно. Каждый получил то, что он заслуживает. В сказках так происходит всегда.
Женившись на молодой красивой девушке, Тарас вскоре оставляет ее одну ради воинской службы, потому что казак не должен любить жену больше Сечи.
Герой осуждает тех своих товарищей, которые заводят «басурманские» обычаи, гонятся за богатством, забывают родной язык. Его служба — искренняя и бескорыстная, за родную землю. Этим он заслуживает уважение товарищей и становится полковником.Своих сыновей Тарас воспитывает как будущих воинов: не позволяет матери слишком ласкать их, внушает им мысль, что главное для мужчины — это «чистое поле да добрый конь». Из Остапа и Андрия получаются добрые казаки, настоящие сыновья Бульбы.Поэтому Тарас долго не может поверить в предательство младшего сына. Однако, убедившись в этом, старый казак не дрогнул и не дал ему никакой поблажки: «Я тебя породил, я тебя и убью!».Судьба Остапа тоже складывается трагично: его захватывают в плен и казнят после пыток. Но Тарас гордится старшим сыном: тот погиб как настоящий казак, верный воспитанным отцом идеалам. Месть за смерть Остапа показывает нам Тараса как безжалостного и жестокого воина: он выжигает целые польские селения со всеми жителями. Но Бульба умеет и помнить добро: он еврею Янкелю, который когда-то его брата. В образе Тараса Бульбы Гоголь воплотил лучшие народные черты: честность, бескорыстие, прямоту, любовь к родной земле.