комедия грибоедова «горе от ума» - произведение . оно содержит в себе беспощадную критику бездуховного и невежественного общества. проблемы, поднятые писателем, актуальны в любую эпоху. именно поэтому многие фразы из комедии стали нарицательными и прочно вошли в состав языка. несмотря на немалое наследие, грибоедов вошел в в качестве автора одного произведения.
его остальные пьесы и стихотворения совершенно бледнеют перед «горем от ума». это даже дало повод для сомнений в том, что именно грибоедов написал великую комедию. однако серьезный анализ жизни и творчества писателя полностью подтверждает его авторство.
главный герой произведения – а. а. чацкий. это умный и честный молодой человек, который возвращается в москву после долгого отсутствия. он никого не боится и прямо высказывает свои взгляды. чацкий – единственный положительный персонаж на фоне других героев. п. а. фамусов – чиновник, в доме которого разворачиваются все события. это типичный представитель крепостнического дворянства, закореневший в своем невежестве и убежденный в своей правоте.
его секретарь, а. с. молчалин, полностью разделяет взгляды своего хозяина. он признает безграничную власть и авторитет над собой, но втайне стремится поскорее улучшить свое положение путем лести и обмана.
главный женский персонаж – софья павловна, дочь фамусова. в юности она была близко знакома с чацким и разделяла его взгляды на жизнь. постепенно софья стала прекрасно разбираться и приспосабливаться к требованиям общества. прежние идеалы давно забыты. девушка старается занять прочное общественное положение.
парадоксальное заявление (какое может быть горе от ума? ) объясняется на примере чацкого. все его слова и поступки исключительно умны и правдивы, но наталкиваются на глухую стену неприятия. в высшем обществе ценится отнюдь не ум и благородство, а умение приспособиться и услужить. в свете царят рабская покорность и чинопочитание.
такие люди, как чацкий, представляются возмутителями спокойствия и революционерами. безусловно умный чацкий является пресловутым пророком, которому нет места в своем отечестве. сопротивление всеобщей глупости приводит лишь к тому, что его признают сумасшедшим. это вынуждает чацкого в спешке покинуть москву. он разочаровывается не только в высшем обществе, но и в своей любви. блестящие умственные дарования не могут принести ему счастья. чацкий оказывается одиноким непризнанным гением.
проблема «горя от ума» актуальна и в наше время. любое человеческое общество в массе становится консервативным и инертным с устоявшимися и традициями. человек, способный выбиться из общей массы, подвергается порицанию и осуждению. это подобно своеобразному общественному инстинкту самосохранения. чацкий олицетворяет собой передового общественного деятеля, который всю жизнь будет терпеть насмешки и лишь после смерти получит заслуженное признание и уважение.
читая повести гоголя мы еще не раз вспоминаем, как останавливался перед витриной чиновник в картузе неопределенной формы и в синий ваточной шинели, со старым воротником, чтобы поглядеть сквозь цельные окна магазинов, блистающих чудными огнями и великолепной позолотой. долго с завистью, пристально разглядывал чиновник различные предметы и, опомнившись, с глубокой тоской и стойкой твердостью продолжал свой путь. гоголь открывает читателю мир “маленьких людей”, мир чиновников, чиновничьего крючкотворства в своих “петербургских повестях”.
повесть «шинель» - центральная повесть цикла - продолжает тему «маленького человека» , намеченную пушкиным в «станционном смотрителе» и «медном всаднике» . но в сравнении с пушкиным гоголь усиливает и расширяет социальное звучание этой темы. гоголь смело ринулся в защиту попранных прав, оскорбления человеческого достоинства. воссоздавая трагедию «маленького человека» , писатель возбуждает к нему чувства жалости и сострадания, призывает к социальному гуманизму, к человечности, напоминает сослуживцам башмачкина, что он их брат. также в повести автор убеждает, что дикая несправедливость, царствующая в жизни, способна вызвать недовольство, протест даже самого тишайшего, смиреннейшего горемыки.
тема «маленького человека» прозвучала также в “повести о капитане копейкине. ” в ней рассказана драматическая об инвалиде - герое отечественной войны 1812 года, прибывшем в петербург за «монаршей милостью» . защищая родину, он потерял руку и ногу и лишился каких бы то ни было средств к существованию. капитан копейкин добивался встречи с самим министром, который оказался черствым, бездушным чиновником. “маленький человек “ попал в беду, из которой нет никакого выхода. а всесильному министру нет никакого дела до несчастного инвалида.
символом государственной власти выступает и петербург - чинный, важный, утопающий в роскоши. этот город, в котором совершенно невозможно жить бедному человеку. петербург - , жестокий город, бесконечно чужд “маленькому человеку. ” к нему, этому человеку, равнодушен и министр. он не только не инвалиду, но возмутившись его “”, распорядился выслать его из столицы. вскоре копейкин стал атаманом появившийся в рязанских лесах “шайки разбойников”, грабившей казну и беднякам.
Долг перед родителями - это достаточно объемное понятие, так как оно не всегда осознано, но проблемы и препятствия на психологическом уровне могут создать с легкостью.