Недавно я задалась вопросом нужны ли в наше время праведники? Для начала поясню, что такое праведность. Пра́ведность — понятие в христианстве, исламе и иудаизме; строгое следование заветам, которые предписаны вероисповеданием. У всех разное мнение насчет этого, ведь кто-то верит в бога, а кто-то атеист. Я считаю, что надо быть хорошим человеком для себя,а не ради каких-то законов. Но кого-то данные заветы "держут в узде" (делают лучше). И естественно, что это очень хорошо. Ведь, такие люди- праведники, могут направить на верный путь. Поэтому я считаю, что праведники нужны в наше время, да в любое время, ведь они не делают ничего плохого, а наоборот показывают людям добро и справедливость!
У лукоморья. У океана вод подсознания, у лагуны руны Laguz , образованной лукавым (кривым) берегом в виде линзы (, лука), стоит в фокусе, в центре, на грани между водой текучей интуиции и землёй твёрдого рассудка.
Дуб. Священное дерево Перуна (дубовые рощи — Перуновы рощи), который дал первые руны. У скандинавов древо Иггдрасиль, к которому Один, Wodan (руны Wunjo-Laguz — Род ) пригвоздил себя копьём и прозрел руны.
Зелёный. То есть живой. Древо жизни, ветви которого уходят в Небо, а корни в Землю. Древний аналог полевого генома. Слово «издревле» — это из древа… преданий старины глубокой, из древа разветвлений причинно-следственных путей-дорожек для нашего выбора.
Златая. Вечная, бесценная, сияющая. Её ржа не ест и вор не утащит.
Троекуров Кирила Петрович – богатый дворянин-самодур, отец Маши. Т. – человек избалованный и распущенный, опьяненный сознанием своей силы. Богатство, род, связи – все обеспечивает ему вольготную жизнь. Т. проводит время в обжорстве, пьянстве, сластолюбии. Унижение слабых, вроде травли зазевавшегося гостя медведем, – вот его удовольствия. При всем этом Т. – не прирожденный злодей. Он очень долго дружил с отцом Дубровского. Поссорившись с ним на псарне, Т. мстит другу со всей силой своего самодурства. Он с взяток отсудил у Дубровских имение, довел бывшего друга до умопомешательства и смерти. Но самодур Т. чувствует, что зашел слишком далеко. Сразу после суда он едет мириться с другом. Но опаздывает: отец Дубровский при смерти, а сын прогоняет его вон. Образом Т. Пушкин показывает, что беда не в самом помещике, а в социальном устройстве русской жизни (крепостное право, всесилие дворян). Оно развивает в непросвещенном дворянине веру в свою безнаказанность и безграничные возможности («В том-то и сила, чтобы безо всякого права отнять имение»). Даже любовь к детям искажается в Т. до предела. Он обожает свою Машу, но делает ее несчастной, выдав за богатого, но нелюбимого ею старика. Самодурство Т. отражается и на его крепостных. Они также спесивы, как и их хозяин. Троекуровский псарь дерзит Дубровскому-старшему – и тем самым ссорит старых друзей.
У всех разное мнение насчет этого, ведь кто-то верит в бога, а кто-то атеист. Я считаю, что надо быть хорошим человеком для себя,а не ради каких-то законов. Но кого-то данные заветы "держут в узде" (делают лучше). И естественно, что это очень хорошо. Ведь, такие люди- праведники, могут направить на верный путь.
Поэтому я считаю, что праведники нужны в наше время, да в любое время, ведь они не делают ничего плохого, а наоборот показывают людям добро и справедливость!