Несчастье Акакия Акакиевича постигает и генерала, тем самым уравнивая их, две крошечные фигурки, равные перед лицом Всевышнего. Этой мысли, в частности, служит явная перекличка сцен пропажи шинели у Акакия Акакиевича и у «значительного лица».
Неправедный старец является гонителем св. Акакия, находящегося у него в послушании, так и в подчинении у «значительного лица» находится Акакий Акакиевич, и «значительное лицо» выступает в финале его гонителем. Как в Житии св. Акакия происходит пробуждение совести «неправедного старца» под влиянием разговора с умершим послушником Акакием, так и «значительное лицо» после встречи с «живым мертвецом» Акакием Акакиевичем меняется в лучшую сторону.
Жизнь Акакия Акакиевича — это не обычная «жизнь», а «житие». Акакий Акакиевич — «мученик 14-го класса». Земное бытие мученика посмертная молва окружила легендарными подробностями.
Смерть «маленького человека» обретает у Гоголя черты космического катаклизма.
Судьба Акакия Акакиевича — судьба человека вообще перед лицом Бога, вселенной. Его основной и, кажется, единственный талант заключался в довольствоваться тем, что у него есть. Это помогает ему преодолевать все противоречия жизни и в какой-то степени становится проявлением «бесстрастия». С утратой этого свойства Акакий Акакиевич утрачивает и саму жизнь.
Его поведение перед смертью полностью противоречит смирению. В предсмертном бреду Акакий Акакиевич произносит гневливые, злые слова. Это еще один момент соприкосновения с «Лествицей».
Казалось бы, на примере «Шинели» можно говорить о том, что писатель наследует в ней традицию житийного жанра. Однако сопоставление текста повести и текста жития сложнее, чем простая параллель. В случае с Акакием Акакиевичем о святости говорить нельзя.
Финал повести звучит и как «торжество правды», как изображение посмертного бунта Башмачкина против «значительных лиц», т. е. как грозная возможность бунта, а не ее реализация, как борьба не героя, а автора против деспотизма сильных мира, как выражение и мести и возмездия слабых. Значение финала исследователи связывали не только с образом Башмачкина, но и с образом «значительного лица». И нередко получалось, что повесть написана лишь для того, чтобы показать раскаяние генерала.
Обобщение: Значительные лица должны испытывать свою вину за трагическую судьбу Акакия Акакиевича. Вот почему образ его после смерти вырастает во враждебную им, страшную и зловещую символическую фигуру, тревожащую их совесть.
Пётр Гринёв и Швабрин — это герои-антиподы в романе А.С. Пушкина "Капитанская дочка", поэтому между ними мало общего. Тем не менее, можно отметить три общих черты:
1. оба были офицерами;
2. оба находились в Белогорской крепости не по своему желанию: Пётра туда отправил отец "понюхать пороха", и Швабрин был сослан за убийство на дуэли;
3. оба испытывали чувства к дочери коменданта крепости, Маше Мироновой: Гринёв искренне любил девушку, а чувства Швабрина трудно назвать любовью, скорее всего это была страсть, так как он поступал по отношению к Маше жестоко и эгоистично.
Объяснение:
Как известно, история повторяется. Случается это периодически. А происходит всё из за нежелания, недовольства жизнью и/или её условиями. Революцию утраивают сильные духом люди, как говорил Ницше - " не верящими в случайность". Их история чтит как героев.
Таким был Спартак - великим гладиатором, гениальным полководцем, оратором и просто человеком с несгибаемой волей.
Так говорит о нём Клио, но как разварачивались события тогда, на авансцене тех веков, Вам эта замечательная книга.
*немного своего мнения и отзыв в одно предложение*
за внимание!