Он с его философским взглядом на мир не понимает, как можно «обречь себя на ежедневное заряжанье всесветными новостями». Обломов не видит проку от обсуждения насущных проблем мировой политики, так как все это отвлекает человека от своего собственного пути. «Под этой всеобъемлемостыо кроется пустота», — заявляет герой. Благодаря подобным суждениям образ Обломова постепенно углубляется в читательском восприятии. Становится очевидным, что, кроме острых социальных проблем эпохи, мыслей о дальнейшем историческом пути России, И.А. Гончарова интересует извечный философский вопрос о цели, о сущности человеческой жизни. Путь избрания скромной, трудовой тропинки Илью Ильича тоже не прельщает. Он считает, что это «скучно, незаметно; там всезнание не и пыль в глаза пустить некому».
Роман «Мастер и Маргарита» - это безудержный полет фантазии, сатирический взгляд и удивительная психологическая наблюдательность. Роман охватывает довольно обширный круг проблем и тем. В нем есть и история любви, и творческий поиск, и уроки нравственности. И все они словно подводят к одному вопросу: «Правильно ли живет человек?».
Миф о Иешуа и Понтии Пилате утверждает мысль о том, что противостояние добра и зла вечно, оно существовало всегда и никуда не исчезло. И в этом нет никакой фантастики. Каждый человек на возвышенные порывы, искренность и честность, но не каждый устоять перед ложным искушением и интересами сегодняшнего дня.
В Михайловском Пушкин учился постигать ценность простоты. Все в его псковском уединении – быт, скудная и однообразная природа, одиночество, чтение, творчество – взывало к простоте и безыскуственности.
Главным завоеванием Пушкина в Михайловскую ссылку был рост исторического сознания. “Борисом Годуновым” открылся период “истинного романтизма”, которым Пушкин, усвоив художественные достижения романтизма (диалектику внутреннего мира и его выражения, историчность мышления) и внеся в них существенные коррективы, обозначил свои новые художественные искания, свою устремленность к реалистическому искусству слова.
Во всех областях творчества – в лирике, в поэме, в трагедии – ясно наблюдается интерес к обыкновенному и простому, связанный со свободой выражения, с конкретной и точной передачей внутреннего и внешнего мира с стилевых словесных красок. Слово, не теряя индивидуальности чувства, основывается на предметном, словарном, объективном значении.
В Михайловском Пушкин достиг творческой зрелости. “Я, – сказал он, – могу творить”.