В одном царстве жил царь,который пожелал быть бессмертным и молодым.Для это ему понадобились молодильные яблоки и живая вода.Сначала за этим он снарядил своего старшего сына Федора,но тот по своей глупости угодил в плен к хитрой девице.Такая же доля постигла и его среднего сына Василия.Иван-царевич на распутье сделал правильный выбор и с Бабы-Яги и её сестер достиг волшебного сада под охраной девицы Синеглазки.Добыл он,необходимое царю,но Синеглазка догнала его.Однако,не врагами они стали,а обручились.По пути домой Иван решил братьев,но те отплатили ему предательством и присвоили его заслуги,а царевича сбросили в пропасть.С Нагай-птицы верной Синеглазки герой восстановил справедливость и жил долго и счастливо в царстве любимой
• В 988 году при Владимире Красном Солнышке произошло крещение Руси (Благодарность можно проявить, посетив храм, прочитав библию или что-то в этом роде) • При Ярославе Мудром активно развивалась культура, искусство, строились прекрасные храмы, библиотеки, школы. При нем был принят первый свод законов - "Русская правда" (Прояви благодарность, сходив в библиотеку или прочитав книгу)
В принципе, добавить больше нечего. Рюрик, Ольга, Игорь, Святослав, что был до них, проявили себя большей степенью во внешней политике и политическом обустройстве государства...
В начале статьи Добролюбов пишет о том, что «Островский обладает глубоким пониманием русской жизни» . Далее он подвергает анализу статьи об Островском других критиков, пишет о том, что в них «отсутствует прямой взгляд на вещи» .
Затем Добролюбов сравнивает «Грозу» с драматическими канонами: «Предметом драмы непременно должно быть событие, где мы видим борьбу страсти и долга — с несчастными последствиями победы страсти или с счастливыми, когда побеждает долг» . Также в драме должно быть единство действия, и она должна быть написана высоким литературным языком. «Гроза» при этом «не удовлетворяет самой существенной цели драмы — внушить уважение к нравственному долгу и показать пагубные последствия увлечения страстью. Катерина, эта преступница, представляется нам в драме не только не в достаточно мрачном свете, но даже с сиянием мученичества. Она говорит так хорошо, страдает так жалобно, вокруг нее все так дурно, что вы вооружаетесь против ее притеснителей и, таким образом, в ее лице оправдываете порок. Следовательно, драма не выполняет своего высокого назначения. Все действие идет вяло и медленно, потому что загромождено сценами и лицами, совершенно ненужными. Наконец и язык, каким говорят действующие лица, превосходит всякое терпение благовоспитанного человека» .
