Ценит он князя Игоря за его доблесть, за то что он патриот ,и готов все отдать за то чтобы победить, для своей любимой страны, Игорь это идеальный образ княза того времени.
Осуждает он князя Игоря за то, что он пошел в битву не подумавши, так-же как и его армия, они просто пошли и начали сражаться, а надо было послушать людей, все обдумать, и патом уже принимать совместное решение.
«Слова о полку Игореве» заключается в том, чтобы предупредить Русь о надвигающейся беде. Чтобы князья прекратили свои междоусобицы и занялись важными делами в государстве.
Книга начинается с описания двух героев-свинопаса гурта и шута вамбы,которые насчёт норманнского завоевания,и о том,как мало осталось истинных саксов.они встречают всадников-храмовника бриана де буагильбера и его товарища,которые направляются на рыцарский турнир,но им негде ночевать.так они к седрику ротервудскому.они узнают,что единственный сын седрика сакса не подчинился воле отца,за это он изгнал его из дома. племянница седрика, леди ровена, тайно влюблена в айвенго(таково прозвище сына седрика) и их чувства взаимны.никто не знал,что айвенго в одежде пилигрима пробрался в дом и даже спас еврея исаака,вовремя выпроводив его за пределы замка.вскоре состоялся рыцарский турнир,на котором один рыцарь великолепно показал себя,ему присудили награду,и когда леди ровена вручала её,выяснилось,что рыцарь- никто иной,как сын седрика.он был ужасно ранен,и совсем бы погиб,не выручи его чёрный рыцарь, прозванный лентяем.айвенго отдаётся на попечение прекрасной ревекки-дочери исаака из йорка,которая влюбляется в него.она усердно лечит юношу,но вскоре они были вынуждены уехать,и взяли рыцаря с собой.евреи присоединились к процессии седрика и не знали,что барон фрон де беф и бриан приготовили нападение,так как де беф хочет жениться на ровене,а де буагильберу приглянулась ревекка.их всех берут в плен,но верные слуги гурт и вамба решают спасти хозяина,а также благородного ательстана с ровеной.вскоре выясняется,что чёрный рыцарь- король ричард львиное сердце,а неизвестный стрелок локсли- знаменитый робин гуд.они и команда йоменов приходят на ,и замок захватили.все получают свободу,но ательстан был убит во время сражения,а ревекка увезена храмовником.айвенго ,уже более-менее оправившийся от ран, следует за королём.но вскоре его находят евреи,слёзно прося спасти дочь исаака,которую в ордене рыцарей обвинили в колдовстве,и только божий суд может решить дело.бриан всё ещё пытается уговорить ревекку полюбить его, и он спасёт её,но девушка непреклонна.состоится сражение,и ревкку отпускают,так как айвенго победил храмовника,который умер от своих собственных душевных страданий.после узнаётся,что ательстан жив,и айвенго и леди ровена женятся.
Тема поэта и поэзии занимает одно из центральных мест в творчестве а. с. пушкина. такие стихотворения, как «пророк» , «поэт и толпа» , «поэту» , «памятник» , наиболее ярко отражают мысль гения о назначении поэта. стихотворение «поэту» было написано в 1830 г. , в период резких нападок на пушкина в реакционной печати. полемика с редактором газеты «северная пчела» булгариным заставила обратиться александра сергеевича в своем небольшом лирическом произведении к бессмертному образу непонятого стихотворца. в первом четверостишии пушкин призывает поэта не дорожить «любовию народной» . испытав на себе «минутный шум восторженных похвал» и «суд глупца» , он признает твердость, спокойствие и угрюмость лучшими из человеческих качеств в борьбе со смехом «холодной толпы» . личностное начало настолько сильно пронизывает стихотворение, что образ лирического героя и образ самого пушкина сливаются в единое целое. цель жизни верного служителя муз пушкин видит в добровольном следовании пути, по которому «влечет свободный ум» . поступая именно так, как писал сам, не оставляя выбранной стези, поэт не требовал «наград за подвиг благородный» , а лишь усовершенствовал «плоды любимых дум» . по мысли пушкина, все внутри поэта: высшая награда, «высший суд» . только «взыскательный художник» «строже всех» может оценить свой труд. нужна ли тогда поэту людская толпа, которая вместо того, чтобы внимать вдохновенным строкам, «плюет на алтарь» , где горит поэтический огонь? «ты царь: живи один» – пишет пушкин, словно отвечая на этот скрытый в стихотворении вопрос. мысль об одиночестве и отчужденности поэта приобретает иное звучание в стихотворении 1828 г. «поэт и толпа» . обидой и горечью непонимания наполнены слова, обращенные к черни: «подите прочь – какое дело поэту мирному до вас! » но спустя всего два года одиночество воспринимается пушкиным как состояние гармонии и душевного спокойствия, в котором поэт способен создать свои шедевры. это состояние дает поэту счастливую возможность не замечать брани толпы, пытающейся «в детской резвости» поколебать «треножник» , с которого он вещает истину. стихотворение «поэту» написано в форме сонета, а значит, состоит из двух четверостиший с одинаковой рифмовкой и двух трехстиший, заключающих в себе основную идею. выбрав форму сонета, не столь частую в поэзии как классическое стихотворение из четырех катренов, пушкин лишний раз подчеркнул исключительность и божественное предназначение поэта, по воле которого мысль облекается в слово, а слово – в жизнь.
Осуждает он князя Игоря за то, что он пошел в битву не подумавши, так-же как и его армия, они просто пошли и начали сражаться, а надо было послушать людей, все обдумать, и патом уже принимать совместное решение.